古人怎样选用身边的人？

王若曰：伯冏！昔在文武，聪明齐圣，小大之臣，咸怀忠良。_{聪明，听视远也；齐通，无滞碍也。臣虽官有尊卑，无不忠良。}

其侍御仆从，罔匪正人，_{给侍进御，仆从从官，官虽微，无不用中正之人。}

以旦夕承弼厥辟。出入起居，罔有弗钦；_{小臣皆良，仆从皆正，以旦夕承辅其君，故君出入起居，无有不敬。}

发号施令，罔有弗臧。下民祗若，万邦咸休。_{言文武发号施令，无有不善，下民敬顺其命，万国皆美其化也。}

出自〖群书治要〗卷二〖尚书〗。

古人选用人才的方法

伯冏，大臣的名字，周穆王命他做太仆正。齐圣，孔颖达疏：『齐，中也，每事得中。圣，通也，通知诸事。』侍御仆从，蔡沈〖书集传〗：『侍，给侍左右者。御，车御之官。仆从，太仆群仆，凡从王者。』『侍』，在王的左右侍奉的人。『御』，为王驾车的人。『仆从』，包括太仆正，还有各种服务于王的人，种类非常多。

周穆王在任命伯冏时这样说：『伯冏啊！昔日文王、武王，听无不闻，视无不见，每事得中，凡事通达。大小臣子都怀有忠良之心。』_{聪明，听视远也；齐通，无滞碍也。臣虽官有尊卑，无不忠良。}聪明，视听能达到很远的意思。齐通，没有滞碍的意思。众臣虽官位有尊卑之别，但没有不忠诚良善的。那些侍奉左右的、驾驶车马的以及仆从等，无不是品行端正之人。_{给侍进御，仆从从官，官虽微，无不用中正之人。}从负责日常生活起居的近侍人员，到陪护外出的随从人员，官职虽微，无不选用中正之人。他们朝夕侍奉、辅助其君主。君主出入起居，没有不恭敬的。_{小臣皆良，仆从皆正，以旦夕承辅其君，故君出入起居，无有不敬。}小臣及仆役都良善，不分昼夜地承侍辅佐自己的君主，所以君王的出入起居没有不恭敬的。发号施令，没有不善的。下民恭敬顺从，万国皆称美君王的教化。_{言文武发号施令，无有不善，下民敬顺其命，万国皆美其化也。}说的是文王、武王发布各种号令，没有不善的，下民恭敬承顺，四方各国都赞美周王的教化。

古人特别重视选用身边的人员，〖韩子〗中告诉人们，如果君主、领导者亲近君子，远离小人，事业就会昌达。相反，如果亲近小人，远离君子，事业就会衰败。一般人都明白这个道理，但是怎样辨别身边的人是奸臣还是贤人？〖韩子〗中说：『凡奸臣者，皆欲顺人主之心，以取信幸之势者也。是以主有所善，臣从而誉之；主有所憎，臣因而毁之。』

奸臣小人有一个最大的特点，凡是奸臣小人，都愿意顺从君主的心思去做，目的是取得君主的信任和宠幸。因此，君主认为好的事，他们一定跟着赞叹；君主所憎恶的事，他们一定跟着诋毁，这就是奸臣。当然，如果君主说得对，跟着去赞叹；所憎恶的也是正当的，跟着去诋毁，这并没有错。但是如果君主所憎恶的是不对的事，臣子也跟着诋毁，这就是一味顺从、谄媚、巴结，这就是奸臣。历史上有很多朝代非常短命，很大程度上都是因为皇帝任用了奸佞之臣所致。

所以，明智的君主任用人才，不会把阿谀奉承的人放在身边，也不会任用结党营私的人治理朝政，因为结党营私的人会排除异己，真正德才兼备的人会因为他们的嫉妒心而被弃不用。