何为『思无邪』？

诗三百，一言以蔽之，曰：「思无邪」

子曰：『诗三百，一言以蔽之，曰：「思无邪」。』

『诗三百』，『诗』是〖诗经〗，就是后来由毛亨作传的〖毛诗〗，古时通常只称为〖诗〗。〖诗经〗有三百一十一篇，其中有六篇只有篇目而无诗辞，实际上是三百零五篇。在〖史记·孔子世家〗上说：『古者，诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼仪……三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音。』此处诗三百，也就是取整数而言。

〖汉书·艺文志〗上也说：『古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也。』在古代有专门采集诗的官员，为什么要采集诗呢？因为君王用诗来观察社会风气，知道自己时政的得失，而且来考察纠正自己的过失，这就是诗的意义。

『一言以蔽之』，『一言』就是一句，『蔽』字在古代注解有不同的解释：包咸注说，『蔽』犹『当』也；郑玄注，『一言以塞之』，这个『塞』就是回答的意思；韩愈〖论语笔解〗是讲『蔽』犹『断』也；朱熹〖论语集注〗讲，『蔽』犹『盖』也。为了容易理解，这一个『蔽』可以作概括讲，就是总括的意思。

三百篇的要义，可以总括在一句诗里，这一句诗就是『思无邪』。『思无邪』是〖诗经·鲁颂·駉〗篇中的一句诗，孔子引用它总括了三百篇诗的意义。

关于『思无邪』这一句话，也有不同的理解。

刘宝楠先生在〖论语正义〗里，引用〖说文解字〗的解释：『思，容也』，思就是容的意思。后面接着解释说：『言心有所念，能容之也』，就是心里有了一个念头，能容纳这个念头，就叫思。接着他又引用顾宪成对诗的定义，解释说『诗者，思也』，诗就是思，思又是什么呢？后面接着解释说『发虑在心，而形之于言』，就是在心里，产生了一个思虑，产生了一个念头，用言语来表达就是诗。『思无邪』，按照这种解释的话，就是你的思想、念头，没有邪曲不正的地方。

另一种解释就是李炳南老居士在〖论语讲要〗中引用程树德先生〖论语集释〗中的解释，认为『思无邪』的『思』，是语气助词，没有实在的意义，什么是无邪呢？他又引用了郑浩〖论语集注述要〗，考据〖诗经·国风·邶国·北风篇〗里的一句诗『其虚其邪』，考据结果认为『邪』和『虚』，在古代是一个意思，所以『思无邪』就是无虚的意思。

因此，『思无邪』这一句话的意思就是三百篇的本意都是真情流露，无邪就是真情流露，这种讲法也很好。在朱熹的〖论语集注〗上，这个诗进一步阐发为：『凡诗之言，善者可以感发人之善心，恶者可以惩创人之逸志，其用归于使人。得其情性之正而已。』

凡是〖诗经〗上的章句，善的能感动触发人的善心，恶者可以惩创人之逸志，这个创也就是惩戒的意思。恶的可以惩戒人放纵的心志，使人的性情回归于正，而没有邪曲不正的地方，这就是诗的作用。

摘自【群书治要·论语讲记】