洛阳老子学会：行道之德（三）

新陈代谢

酵母菌（兼性厌氧型生物）——酵母菌是单细胞真菌，通常分布在含糖量较高和偏酸性的环境中，如蔬菜、水果的表面和菜园、果园的土壤中。酵母菌是兼性厌氧微生物，在有氧的条件下，将糖类物质分解成二氧化碳和水；在缺氧的条件下，将糖类物质分解成二氧化碳和酒精。酵母菌在生产中的应用十分广泛，除了熟知的酿酒、发面外，还能用于生产有机酸、提取多种酶等。

任何活着的生物都必须不断地吃进东西，不断地积累能量，还必须不断地排泄废物，不断地消耗能量。这种生物体内同外界不断进行的物质和能量交换的过程，就是新陈代谢。新陈代谢是生命现象的最基本特征，它由两个相反而又统一的过程组成，一个是同化作用的过程，另一个是异化作用的过程。

各种生物的新陈代谢，在生长、发育和衰老阶段是不同的。幼婴儿、青少年正在长身体的过程中，需要更多的物质来建造自身的机体，因此新陈代谢旺盛，同化作用占主导位置。到了老年、晚年，人体机能日趋退化，新陈代谢就逐渐缓慢，同化作用与异化作用的主次关系也随之转化。

动物冬眠时，虽然不吃不喝，但是新陈代谢并未停止，只不过变得非常缓慢。

新陈代谢是生命体不断进行自我更新的过程，如果新陈代谢停止了，生命也就结束了。

久病成医

原文：

反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。

——《老子第四十章》

传说老子在八十多岁时，生过一场病，吃了一段时间的药，没有见效。有一天，他拖着病体来到一座山坡上，向长长的一片树林走去，自觉身体越来越轻松，便效法天道的动静结合，试验起天道治病的方法来。

人真正能够了解自己的病情，并对症下药的人并不多，多数还是求助于专业人士的帮助。不过，专业人士之水平亦有高下，所以才有主任医师、副主任医师、主治医师等所谓的称谓，依此对应教授、副教授、讲师的级别待遇。追想当年扁鹊、华佗、李时珍等一代大师，不知道他们有没有行医资格证，也不知道他们有没有职务、职称之类的东西。

中国有句俗话，叫“久病成医”。对于这个问题，因病而成的医，多不能称其为医。因为这种医太专业，不但是病情专一，并且适用的人大概也只有患者自己而已。即便是症状相同，其所引发的原因也未必一样，所以，所用的药也要有所不同。作为患者本人，他在久病之后的治疗过程中，也只能根据自己的体悟，来理解什么药对自己有作用。久病成医，作为针对自身疾病的治疗和调养，是有一定针对性的，对自己有效不见得对别人有效。

每个人的心理活动都基本遵循着一般规律，有一些症状的出现，看起来非常不合常理，好像行为或情绪与以往的习惯相左，这可能是个体察觉到了自身的心理不平衡状态，为了重新达到新的平衡而做出的努力。这些症状的表面之下，其实是一种指向自身完善的良性动机。比如，一个人突然脾气暴躁，骂人，摔东西，躁狂，性能量转化为非常态等，反映了潜意识中对自我机能平衡的要求。就像是气象现象的各种风暴，造成恶劣的天气，是因为某个区域的气压太低，首先要搞清风向才知道目标在哪里。

老子将身体摆在形上的层次，肯定人身与天地合一的生命内涵，强调其相互感通的哲理关系。将病因摆在形下的层次，降落在具体的身体形式上，指出外感致病、心理致病与社会致病的种种因素，肇因于人体与天地关系间的失常，有形的身躯联结不上宇宙秩序的常道，在欲望的作祟下，失去了天人间原有的平衡与和谐的状态，人体不足以抵抗各种外邪的侵袭，导致病患丛生。这种天人关系的瓦解与破坏，正是有限形体的最大病源，招来无穷的祸患。要防治身体的各种疾病，还是要进行形下与形上的会通，回到天人一体的思维模式上，顺应与运用天地之道，即以法天则地的方式，重新进入到宇宙的秩序之中。

对疾病的诊断与治疗，是从生命的精神层面入手，关心的不是身体的生理现象，而是法乎自然的运行规律，以精神内守的方式解消外在物欲的追求，不是采用物质的医疗方式，而是透过精神对形体的积极作用，达到除疾康复的医疗目的，所以老子说：“是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫知者不敢为也，为无为，则无不治。”

五禽戏

五禽戏是一种中国传统的健身方法，由五种模仿动物的动作组成。据说，五禽戏是汉代名医华佗发明的，但也有人认为华佗是五禽戏的整理改编者，在汉代以前已经有许多类似的健身法。最早记载了“五禽戏”名目的是南北朝陶弘景的《养性延命录》。

五禽戏由五种动作组成，分别是虎戏、鹿戏、熊戏、猿戏和鸟戏，每种动作都是模仿了相应的动物。每种动作都是左右对称地各做一次，并配合气息调理。

（一）熊戏

身体自然站立，两脚平行分开与肩同宽，双臂自然下垂，两眼平视前方。先右腿屈膝，身体微向右转，同时右肩向前下晃动，右臂亦随之下沉，左肩则向外舒展，左臂微屈上提。然后左腿屈膝，其余动作与上左右相反。如此反复晃动，次数不限。

（二）虎戏

脚跟靠拢，成立正姿势，两臂自然下垂，两眼平视前方。

1左式

1）两腿屈膝下蹲，重心移至右腿，左脚虚步，脚掌点地，靠于右脚内踝处，同时两掌握拳提至腰两侧，拳心向上，眼看左前方。

2）左脚向左前方斜进一步，右脚随之跟进半步，重心坐于右腿，左脚掌虚步点地，同时两拳沿胸部上抬，拳心向后，抬至口前，两拳相对翻转变掌，向前按出，高与胸齐，掌心向前，两掌虎口相对，眼看左手。

2右式

1）左脚向前迈出半步，右脚随之至左脚内踝处，重心坐于左腿，右脚掌虚步点地，两腿屈膝，同时两掌变拳，撤至腰两侧，拳心向上，眼看右前方。

2）同左式2，唯左右相反。如此反复，左右虎扑，次数不限。

（三）猿戏

脚跟靠拢，成立正姿势，两臂自然下垂，两眼平视前方。

1左式

1）两腿屈膝，左脚向前轻灵迈出，同时左手沿胸前至口平处，向前如取物样探出，将达终点时，手掌撮拢成钩手，手腕自然下垂。

2）右脚向前轻灵迈出，左脚随至右脚内踝处，脚掌虚步点地，同时右手沿胸前至口平处时，向前如取物样探出，将达终点时，手掌撮拢成钩手，左手同时收至左肋下。

3）左脚向后退步，右脚随之退至左脚内踝处，脚掌虚步点地，同时左手沿胸前至口平处，向前如取物样探出，最终成为钩手，右手同时收回至右肋下。

2右式

动作与左式相同，唯左右相反。

（四）鹿戏

身体自然直立，两臂自然下垂，两眼平视前方。

1左式

1）右腿屈膝，身体后坐，左腿前伸，左膝微屈，左脚虚踏；左手前伸，左臂微屈，左手掌心向右，右手置于左肘内侧，右手掌心向左。

2）两臂在身前同时逆时针方向旋转，左手绕环较右手大些，同时要注意腰胯、尾骶部的逆时针方向旋转，久而久之，过渡到以腰胯、尾骶部的旋转带动两臂的旋转。

2右式

动作与左式相同，唯方向左右相反，绕环旋转方向亦有顺逆不同。

（五）鸟戏

两脚平行站立，两臂自然下垂，两眼平视前方。

1左式

1）左脚向前迈进一步，右脚随之跟进半步，脚尖虚点地，同时两臂慢慢从身前抬起，掌心向上，与肩平时两臂向左右侧方举起，随之深吸气。

2）右脚前进与左脚相并，两臂自侧方下落，掌心向下，同时下蹲，两臂在膝下相交，掌心向上，随之深呼气。

2右式

同左式，唯左右相反。

五禽戏锻炼要做到：全身放松，意守丹田，呼吸均匀，形神合一。常练五禽之戏，可活动腰肢关节，壮腰健肾，疏肝健脾，补益心肺，从而达到祛病延年的目的。

孙思邈养生法

孙思邈，京兆华原（即今陕西省耀县）人，生于581年，卒于682年，享年102岁。我国隋唐时期伟大的医药学家。孙思邈因病学医，热爱医学，淡泊名利，隋文帝、唐太宗、唐高宗在位期间，曾多次邀请他入朝做官，都被他婉言谢绝。

他一边行医，一边采药，曾先后到过陕西的太白山、终南山，山西的太行山，河南的嵩山以及四川的峨嵋山等地。广泛搜集单方、验方和药物的使用知识，在药物学研究方面，为后人留下了宝贵的财富，所以人们尊称他为“药王”。著有《千金要方》和《千金翼方》。

他提出的养生观点主要有以下几点：

1注意调整饮食，忌过饥过饱、过冷过热。

2注意穿着薄厚，凉热适中。

3大、小便要及时排空。

4注意大汗之后的防护。

5 气候反常要注意保养。