站樁功的辨證施功

以站樁為功式的練功方法種類繁多，其臨床效應山頗不一。結合練功者的身體狀況或病情進行辨證選功，頗為必要。茲擇幾個常見的站式練功法及其效應簡要介紹如下，以供選用。

一、三園式

兩腳間距為肩寬的1．5—2倍，二腳掌重心位於掌面外側，二膝微屈，二手向前微松，二腿之間成一圓形，二手掌心相對又成一個球圓。呼吸可採用逆腹式，意念先守二掌心勞宮。靜立良久，待二手之間氣感增強，二掌心有麻、脹、熱、跳之感覺之後，二勞宮之間似乎有無形的吸力，這時，意守轉到球心，二手開始相對移近。待壓到壓力極大無法再壓時，二手開始相對移開；待拉到引力極大無法再拉時，二手再相對移近。如此反覆練氣，則二勞官之間的氣感越來越濃，遂開始將二掌心之間的氣球運轉，起先為水平的內旋轉，而後改垂直90°旋轉，再垂直旋轉90°，如此三維空間運轉，先在原地運轉，然後上下移動．水平移動、上下左右混合移動，待運轉結束時，逐步由動而靜，收氣入二掌心，再氣歸丹田，最後摩掌浴面收功。三圓式平穩放鬆，松養結合，有利於一切微虛之體。

二，銅鐘式(五鍾式)

靜立，二腳平行略大於肩寬，五趾抓地，五趾與腳跟猶如踏在鐘上，二膝微屈，二手自然向前盪出，掌心向下，五指如抓鍾狀。全身上虛下實，如一鐘形，腳踏二隻鍾，手提二隻鍾，故亦稱五鍾功。呼吸採用逆腹式呼吸。意守二掌心勞宮穴。吸氣時，二勞宮同時着意輕收，呼氣時，二勞宮着意向外輕推，一呼—吸則一推一收。如此往復，二勞宮之氣進出自然，猶如二扇門口。由於銅鐘功式站樁下實上虛，故此法以瀉為主。對於虛症病人亦可練功(兩勞宮進氣)為主。此功法對肝陽上亢，心火上炎、脾胃內熱者宜之。

三、清水羅漢樁

本樁屬於中位站樁的強壯功法。二腳平行同肩寬，呼吸平靜後，二手陽掌漸漸上舉，至水平。固定上臂，將前臂向內旋轉180後將二掌向上翹，上翹90°，然後二手腕向內旋轉90°，到十指相對，掌心向前。完成上述動作後，二腿下蹲，同時手臂向下旋轉90°，掌心向下成陰掌。此時拔腰，虛靈頂頸。二手勞宮向下，用意，二眼平視正前方。呼吸採用逆腹式呼吸，意守丹田和二手勞宮穴。收功時，逐漸還原。此樁法以強筋壯腰為主，有補腎固陽之效。習而久之，腎陽不虛。

【站樁功辨證施功芻議】

站樁一法，源出【黃帝內經】"獨立守神"之旨，歷經千年衍變，形成體系完備的練功要術。今就三式樁法之辨證應用，略陳管見。

一、三圓式樁法考辨
此式取法【周易】"圓道周流"之理，其形制暗合【內功圖說】"抱球若虛"之象。臨床所見，凡氣血兩虛、陰陽失調者，習此式尤宜。其要訣在於"三圓相生"：足圓以固腎氣，臂圓以通心脈，掌圓以調肺衛。逆腹式呼吸法本於【雲笈七籤】"橐龠呼吸"之說，配合勞宮感應，實為"以形引氣"之上乘功法。然須注意，陰虛火旺者當減意守強度，免生陽亢之弊。

二、銅鐘式瀉補樞機
此式肇端於【諸病源候論】導引之法，其"五鍾"構型深得"上虛下實"之妙。觀其五指抓地之勢，正合【少林內功】"力發湧泉"之要；雙掌開闔之間，暗藏【千金要方】"導氣令和"之機。臨床驗證，高血壓、胃熱證等陽實證候，採用"瀉法"練習時，呼氣推掌當較吸氣收掌延長三息；若虛證需補，則反其道而行。此即【聖濟總錄】"呼吸補瀉"之具體應用。

三、清水羅漢樁腎陽雙補
此樁法式承【易筋經】"托天按地"之形，融會【遵生八箋】"轉臂運腕"之巧。其臂旋三轉暗合三焦氣化，腰胯同動契合任督循環。尤需指出，下蹲時命門後突當如【內功四經】所言"形如鐘座"，上舉時則需"虛腋若挾卵"。臨床觀察表明，每日寅時習練此樁，輔以命門意守，於腎陽虛衰諸證確有殊效。

結語：
站樁施功，貴在"因證制式"。三圓式主調氣機，銅鐘式重在平衡，羅漢樁專攻腎陽。然【養性延命錄】有云："導引之道，務在中和。"習者當遵"形正氣順"之訓，循序漸進。若遇複雜病機，仍需參合【諸病源候論】五十餘種導引法式，辨證選功，方得全功。