艺林史话名人雅仿〖黄鹤楼〗

艺林史话：名人雅仿〖黄鹤楼〗

20160429_003

黄鹤楼图 （元）夏永

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。

〖黄鹤楼〗为唐人崔颢名篇，素来称誉极高。南宋严羽〖沧浪诗话·诗评〗认为：『唐人七言律诗，当以崔颢〖黄鹤楼〗为第一。』元人辛文房〖唐才子传〗载，李白登黄鹤楼，见崔颢此诗，乃『无作而去，为哲匠敛手云』。清代沈德潜〖唐诗别裁〗评此诗：『意得象先，神行语外，纵笔写去，遂擅千古之奇。』孙洙编选〖唐诗三百首〗，把〖黄鹤楼〗放在七律之首。

历代仿写〖黄鹤楼〗者众，甚至一些名人也常因技痒而有意无意地炫上一把。仿写分为『高仿』和『剥皮』两种。高仿，即高明的模仿，着力于构思和章法上的模仿，注重立意上的创新，在模仿原诗基础上通过创新绘出新景，写出新意。

高仿〖黄鹤楼〗，李白当属个中高手。其〖鹦鹉洲〗即仿崔诗所作：『鹦鹉来过吴江水，江上洲传鹦鹉名。鹦鹉西飞陇山去，芳洲之树何青青！烟开兰叶香风暖，岸夹桃花锦浪生。迁客此时徒极目，长洲孤月向谁明？』比对原诗，不难看出李诗不仅前四句格式酷似崔诗，而且全诗格调逼肖。难怪宋元间方回〖瀛奎律髓〗指出：『太白此诗乃是效崔颢体，皆于五六加工，尾句寓感叹，是时律诗犹未甚拘偶也。』

李白〖登金陵凤凰台〗也是高仿〖黄鹤楼〗之作：

凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

宋代计有功〖唐诗纪事〗在〖黄鹤楼〗诗下加注：『世传太白云：「眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。」遂作〖凤凰台〗诗以较胜负。』

仔细观察，不难发现两诗在章法的起承转合上颇为相似：首联都从楼台命名的传说落笔；颔联展开联想，通过古与今、虚与实的对照表现古今盛衰的历史变化和人事兴亡的悲哀；颈联描绘极目远眺的眼前实景；尾联即景抒情，以『愁』作结。不同之处在于崔诗抒发游子思乡之愁；李诗则抒发自己报国无门之愁。

李白高仿〖黄鹤楼〗在同与不同之间尚存很大间隙。从他尽量不着痕迹，避免与原作语句雷同的审慎态度，看得出他当初是怎样小心翼翼。到了近代，这种对〖黄鹤楼〗的小心高仿逐渐发展为连原诗语言都基本保留的大胆剥皮。

『剥皮』一词，出自〖文子·符言〗：『其文好者皮必剥』。意为好的文章，必有人效仿。『剥皮诗』是诗歌家族的一朵奇葩。它以前人名篇为基础，运用仿拟手法，套用现成诗歌形式，机智改写，妙易巧换，通过颠倒、删除、增添或改动文字翻出新意，铸成新篇，读来往往妙趣横生。

辛亥革命时，少年金岳霖兴冲冲地剪掉辫子，并仿崔颢〖黄鹤楼〗写下一首打油诗：『辫子已随前清去，此地空余和尚头。辫子一去不复返，此头千载光溜溜。』风趣自嘲，令人解颐！

『九一八』事变后，日寇占领东北，又大举进逼华北。国难当头，国民政府不但不积极组织抵抗，反而决定将故宫文物南迁。北平一片混乱，政府达官借机大肆搜刮仓皇出逃，有人甚至沉醉于烟花场。1933年1月31日，鲁迅于〖崇实〗一文里巧剥崔颢〖黄鹤楼〗以讽之：『阔人已乘文化去，此地空余文化城。文化一去不复返，古城千载冷清清。专车队队前门站，晦气重重大学生。日薄榆关何处抗，烟花场上没人惊。』有力地讽刺了国民党的不抵抗政策，活画出阔人们贪婪怯懦的嘴脸。

这种大胆露骨的剥皮，就是有意要让读者一看便知是模仿之作。创作者大智如愚，凭借自己的机智，巧借前人名篇，略加改动，语言上大量沿袭原作，内容上旧瓶装新酒，以这种表面不够庄重却内藏机巧的写作形式，打破原作的审美和谐，使之剥皮见肉，剔肉露骨，变得活泼俏皮，光怪滑稽，以收幽默诙谐冷嘲热讽之效。