【第299期】〖论语·子路篇第24章〗为什么乡人『皆好之』...

音频学〖论语·子路篇第24章〗为什么乡人『皆好之』或『皆恶之』的人不足为凭？

13·24子贡问曰：『乡人皆好之，何如?』子曰：『未可也。』『乡人皆恶之，何如?』子曰：『未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。』

这段话的意思是说，子贡问道：『全乡的人都喜欢他，这个人怎么样?』孔子说：『还不足为凭。』子贡又问：『全乡的人都厌恶他，这个人怎么样?』孔子说：『还不足为凭。不如乡里的善人都喜欢他，乡里的坏人都厌恶他。』

为什么说『乡人皆好之』或『乡人皆恶之』的人不足为凭呢？本章谈如何通过众人的评价识别人。孔子说『乡人皆好之』或『乡人皆恶之』的人『未可也』，这是因为在考察和识别人的问题上，不能简单地以众人的好恶作为依据。孔子把『乡人皆好之』的人，也就是全乡人都说好的好好先生，称为『乡愿』，并斥之为『德之贱也。』（〖论语·阳货〗）孔子说：『众恶之，必察焉；众好之，必察焉。』（〖论语·卫灵公〗）认为这两种人的行为都超乎寻常，因而一定要仔细地考察、辨别。孔子告诉人们：『唯仁者能好人，能恶人。』（〖论语·里仁〗）只有那些有仁德的人，对人对事才有是非标准，才敢于坚持原则，既能对符合道义的人和事表示支持，给予帮助；又能对违背道义的人和事表示反对，加以阻止。因此，『乡人之善者』才会『好之』，『其不善者』才会『恶之』。这样的人，才是值得肯定的。 孔子关于如何识别人的这些思想，深邃而透彻，对于我们听取意见，考察识别各类人，有重要的借鉴意义。听取众人意见是必要的，但绝不能盲目从众，而要坚持是非标准，具体问题具体分析，具体对待。盲目从众，不足以明是非，识真伪，辨善恶。

附：

【原文】

13·24子贡问曰：『乡人皆好之，何如?』子曰：『未可也。』『乡人皆恶之，何如?』子曰：『未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。』

【译文】

子贡问道：『全乡的人都喜欢他，这个人怎么样?』孔子说：『还不足为凭。』子贡又问：『全乡的人都厌恶他，这个人怎么样?』孔子说：『还不足为凭。不如乡里的善人都喜欢他，乡里的坏人都厌恶他。』