中國武學的搏擊效能 [轉]

轉自 Thu, 2010-02-11 16:15 — yijun
伴隨近代中國所受的挫折，一直迄至今天，中國武學是否中看不中用的問題，始終糾結在中國人的心裡。
主流的看法，乃至實際的結果，都是，中國所謂傳統武術，就是中看不中用，在技擊的意義上，在現代拳擊和自由搏擊面前，或者說，在實際打鬥方面，不堪一擊。
實際上，之所以導致這麼一個局面，是因為人們對於中國武學，存有極大的誤解。

第一個誤解，是在如何理解傳統武術的動作套路上。
傳統武術，主要的練習者，是普通百姓大眾；傳統武術的傳承，也主要是依靠動作套路的傳習。這是一個相互適應的合理局面：成套路的動作，最適合普通領悟力的大眾來練習，以獲得對於身體的適當益處。
也就是說，呈現在大眾眼裡的傳統武術，只是一種適合大眾學習的初級鍛煉體系，不要指望通過這個體系，而獲得多麼意外的效能。
動作套路的真實意義，有兩種：一種是包含了初級技擊技巧的，通過這種套路的練習，能夠讓人掌握初步的技擊技術，直至形成習慣反應。另一種就是單純的規範動態練習，是套路創立者基於對普通人的動態習性的了解，所創編的用於改善人的動態習性的規定動作。這種改善一般包含多方面的意義，除了動態習性，更重要的是，對氣血運行的引導。

所以，幾乎所有動作套路的終極效能，都是初步的，都是預備性質的。
而一般所謂的習武者，終其一生都只是處於這個階段，怎麼可能指望其臻至中國武學的高級效能呢？
這樣一個局勢的後果，一個典型的可笑場景就是，擂台上，一方是自由搏擊者，困惑地看着另一方上台之後，還得走半天八卦，等到一上手，沒幾個來回就被自由搏擊者擊倒在地。
道理很簡單，假設某一拳種，走八卦是其基本動作，那麼該動作也只是用來訓練氣血的，而不是用於真實搏擊的。因為真實搏擊，需要的是你的武學訓練後所收穫的生理效能，諸如反應速度、力量、敏銳性等等，而不是拿練習動作用於實戰。
在這個誤解的傳播與加強上，現代武俠影視作品和武俠小說，起了不小的作用。

第二個誤解，是在中國武學的終極目標以及如何看待技擊效能這個方面。
中國武學的終極目標，是自我的發展。這個自我發展的指標是，自我的精神能夠滲入到自我的生理肉體，對自我的生理體，能夠起到主導的作用。通俗地說，就是首先能夠保障身體的健康，然後更進一步，能夠提高身體的生理機能，使其符合自我的精神需求。
這是一項遠高於在動物世界中保護自己生命的目標，是屬於人的精神範疇的目標，而不是屬於動物世界的戰鬥力的目標。
當然，作為精神範疇的自我的發展，也包含動物性的自我保護效能，並不矛盾：不能保護自己的性命，如何有發展自我精神的機會？
因此，中國武學並非單純地追逐生理效能指標：能跑多快，能跳多高，爆發力多強，等等。而是令這具肉體，真正屬於自我的精神。
那麼，中國武學如何看待技擊效能呢？
當這具肉體，越來越深刻地從屬於自我的精神，高深的生理效能，是自然的產品，而無需為追逐的目標。因為，技擊，只是一項極其簡單的任務：對外部可能的危險具備敏銳的身體反應能力，對需要打擊的目標具備足夠的打擊能力。一切從心，無非自然。

那麼，中國武學的搏擊效能，到底如何？
我把這個問題的答案，開放地保留給每一個人。
因為，每一個人都會有自己的答案，或者他通過自己的觀察，或者他通過自己的感受與練習，或者他通過某種途徑...都會得到自己的答案，不管是什麼答案，我都認為是合理的。

終極而言，我相信，智者，自有選擇。