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[中國正能量] 用霹雳手段,显菩萨心肠,惩治两面人,必须动真格

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乖乖小猫咪儿 發表於 2018-11-7 09:23 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

人民日报10月31号给大家喊话了——让『两面人』成为『过街老鼠』。

『两面人』是什么人,如何判断?文中给出了以下几个标准。

党内不信马列信鬼神的人,通常是『两面人』。个人利益至上、私欲膨胀的人,很可能是『两面人』。热衷于搞团团伙伙的人,大多是『两面人』。

让『两面人』成为『过街老鼠』

让『两面人』成为『过街老鼠』

让『两面人』成为『过街老鼠』

有些『两面人』还是表演帝,表里不一、欺上瞒下,台上一套、台下一套,当面一套、背后一套。

这样的人各行各业里都有,但党内那些政治上的『两面人』却隐藏更深,别看他们嘴上说得比唱的还好听,暗地里却对国家政策敷衍了事,使国家的好政策成为一纸空文,给党和国家造成极大的负面影响,危害尤为严重。

不信马列信神鬼

不信马列信神鬼

两面人不信马列信神鬼

都说兵熊熊一个,将熊熊一窝。作为能够写进宪法里的执政党,党相当于国家的大脑,一个国家一个地区的大脑如果被病毒侵蚀甚至操纵,能有个好?

在所有类型的『两面人』中,我认为不信马列信鬼神的那款对国家的危害最大。

为什么呢?

别的『两面人』至多弄权敛财,这款『两面人』却是要刨国家的根。

出于众所周知的原因,我国的西北和西南,盛产这类『两面人』。

以西域为例,前些年之所以乱象丛生,和党员干部中存在大量这样的『两面人』密切相关。

这些『两面人』,不仅自己丧失了政治信仰,违背了党员必须是唯物主义无神论者的基本要求,不信马列信宗教不说,还以各种借口,比方说民俗习惯、『保障公民宗教信仰自由』、『保护合法宗教』等,利用职务之便,为地区的宗教泛化大开方便之门。有人甚至投入了某些宗教极端主义的怀抱,成为分裂分子和宗教极端分子的帮凶,成为新疆团结稳定和长治久安的绊脚石。

西域的某语教科书谋逆案,大家都还记得吧?持续十多年,大肆宣传X独X突的教科书,在西域教育厅原厅长沙塔尔等『两面人』的操控下,打着民族政策、多元文化、双语教学的幌子,不知给多少人洗了脑,培养出多少所谓的『圣战士』后,才被懂维语的汉族专家发现,向中央直接举报了。

新疆教科书谋逆案主犯公审认罪

新疆教科书谋逆案主犯公审认罪

新疆两面人·教科书谋逆案主犯公审认罪

风波过后,应总结教训,放任这类『两面人』继续在党内横行,最终付出的,必将是更为惨痛的代价。

因此如何防止『两面人』出现,是党员干部队伍建设中的重中之重。

文中给出了三个药方:

一是抓理想信念教育。理论上清醒,政治上才能坚定。党员、干部只有学懂马克思主义经典,深入领会新时代中国特色社会主义思想,才能真正筑牢理想信念。

二是抓党纪党规教育。要通过持续的宣传教育,使〖中国共产党章程〗〖中国共产党廉洁自律准则〗〖关于新形势下党内政治生活的若干准则〗〖中国共产党党内监督条例〗〖中国共产党纪律处分条例〗等深入人心,让党员、干部敬畏党纪党规、自觉遵守党纪党规。

三是抓政治生态建设。净化政治生态,关键在强化监督。坚持猛药去疴、重典治乱,一旦发现『两面人』就予以严惩,让其在党内成为『过街老鼠、人人喊打』。

要我说,第三点中的猛药去疴、重典治乱最为关键。

发现了『两面人』,别手软,直接清理门户。

在这里,我忍不住要唠叨一下,上个月一审判决有期徒刑14年6个月的甘肃省林业厅原党组书记、厅长马光明。

马光明1996年就闹出过甘肃的水门事件,惩治是必须的,却被甘肃省保了下来,之后一路仕途顺畅,到2016年主政敦煌时,马光明不顾中央治理清真泛化的号召和决心,顶风作案,强推『敦煌市伊斯兰文化中心』,甚至动用行政手段,删除任何不利于修建『敦煌市伊斯兰文化中心』的微博,才被相关部门以贪腐原因,给拉了下来。

可以想象,在这二十多年时间里,以马光明官做到哪里清真寺就修到哪里的蛮横作风,不知道给党和国家带来了多少危害。

也许有人会说,西北那片,经过改开后几十年政策的扶植,有宗教信仰的党员不在少数,法不责众,怎么个清理法?不怕西北崩盘?

要我说,这事再难,难得过当年红军两万五千里长征?能难得过浩劫过后的拨乱反正?

世界上的事情,就怕『认真』两字,治党也是。

马光明的丰功伟绩戳这里:〖马光明还是马黑暗——彼之蜜糖,吾之砒霜〗

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發表於 2025-4-12 07:08 | 顯示全部樓層
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郑见刑 發表於 2025-4-23 08:38 | 顯示全部樓層
《霹雳手段与菩萨心肠:论"两面人"治理的辩证之道》

"明镜所以照形,古事所以知今。"《人民日报》对"两面人"现象的批判,实乃延续中华治道中"察奸辨伪"的悠久传统。管子云:"礼义廉耻,国之四维",而"两面人"之害,正在其四维俱丧。本文拟从三个维度剖析此现象。

一、历史维度:奸佞之祸的现代变体
"两面人"非今日始见,《尚书》已载"巧言令色鲜矣仁"之诫。汉代王莽"外示恭俭,内怀奸诈",明代严嵩"口诵忠孝,手执权柄",皆为史鉴。今之"两面人"虽着现代外衣,其"阳奉阴违"之本质与古之奸佞无异。司马光《资治通鉴》云:"治乱之机,在于察吏",此理古今皆然。

二、思想维度:信仰缺失的深层危机
"不信马列信鬼神"者,实为价值坐标的彻底迷失。《论语》云:"祭如在,祭神如神在",儒家强调"敬鬼神而远之"的理性态度。党员干部背离唯物主义立场,恰如韩愈《原道》所斥"不入于杨,则入于墨"的歧路。王阳明言"破山中贼易,破心中贼难",信仰缺失比行为失范更具危害性。

三、实践维度:标本兼治的治理智慧
治理"两面人"当效法商鞅"立木建信"之明,兼具诸葛亮"挥泪斩马谡"之决。具体而言:其一,完善"考绩黜陟"制度,如唐代"四善二十七最"考课法;其二,强化"群众雪亮眼睛"的监督机制,践行《孟子》"国人皆曰贤,然后察之"的古训;其三,建立"防微杜渐"的预防体系,《周易》"履霜坚冰至"的忧患意识不可废。

"诛一恶则众恶惧,赏一善则众善劝。"(《贞观政要》)惩治"两面人"看似霹雳手段,实含菩萨心肠。唯有刮骨疗毒,方能护佑政治生态的"绿水青山"。此中深意,正合《大学》"格物致知,诚意正心"的修身要义,亦与新时代全面从严治党精神一脉相承。治党如医国,猛药去疴与培元固本相辅相成,方为长治久安之道。

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