凶服者式之

一起学〖论语〗乡党第十：凶服者式之，式负版者

【原文3-5】

凶服者式之，式负版者。

有盛馔，必变色而作。

迅雷风烈，必变。

【原文3】

凶服者式之，式负版者。

【白话3】

在车上遇见穿丧服的人，以及手持邦国图籍的走卒，也要立身前倾手扶横木以示敬意。

【释词3】

凶服：丧服。或曰：『囚服，送死之衣物也。』此说亦存之。

式：即『轼』，车前横木。按：以手抚轼，为古人表示尊敬的礼节。朱子：『有所敬，则俯而凭之。』

负版者：持邦国图籍者。负，本处解为『持』，〖正义〗：『负，本义置之于背，而图籍非可负之物，故解为手持。亦引申之义。』钱氏：『版者，书邦国人名之数。』〖世说·文学篇〗注引郑注：『负之者，贱隶人也。』

按：或认为此是『负贩者』，今不取，〖正义〗曰：『则通衢市贾，将有不胜为礼者矣』。

【先贤注疏3】

〖论语集说〗曰：式凶服，所以哀有丧；式负版，所以重民数。此圣人在车之容也。

〖论语正义〗曰：古人车皆立乘，若有所礼以为敬，则微俯其身，以手扶轼。（遂以式为敬名。）

朱子曰：式此二者，哀有丧、重民数也。人惟万物之灵，而王者之所天也，故〖周礼〗『献民数于王，王拜受之』。况其下者，敢不敬乎？

【附录】

〖论语正义〗曰：〖说文〗云：『版，判也。』判木为片，名之为『版』。段氏玉裁改『判』为『片』，非也。版，又名『方』，〖中庸〗云：『文武之政，布在方策。』郑注：『方，版也。』

徐英曰：式负版者，敬图籍也。古者，土地人民户口车服礼器，凡国之典献皆有图籍。图籍兼方策而言，剖竹则为简策，析木则为方版。敬图籍者，犹今世敬国旗耳。

【原文4】

有盛馔，必变色而作。

【白话4】

做客时如有丰盛的饮食，一定要改变容色起身致敬。

【释词4】

盛馔：丰盛的饮食。盛，丰也。

变色：改变容色，肃然起敬。朱子：『敬主人之礼，非以其馔也。』

作：起。

【先贤注疏4】

〖论语注疏〗曰：人设盛馔待己，己必改容而起，敬主人之亲馈也。

钱穆曰：主人设盛馔，见其对客礼重，故必于坐起身以敬主人，非为馔也。

程树德曰：此盛馔为己设而主人亲馈，故改容而起以辞谢之。

陈祥道曰：食至，起则不必变色；有盛馔，则变色而作。孔子曰：『主人不以礼，客不敢尽礼；主人既尽礼，客亦不敢不尽礼者也。』

程石泉曰：变色者，即曾子所谓『动容貌』『正颜色』，示恭敬之谓也。

【原文5】

迅雷风烈，必变。

【白话5】

看到迅疾猛烈的雷、风，一定要改变容色而敬畏之。

【释词5】

迅：迅疾。

烈：猛烈。迅、烈，互文见义。〖论语训〗：『不言「烈风」者，欲明二者有一皆变。』

变：变色。

【先贤注疏5】

〖论语补疏〗曰：雷风之来，既疾急而至于猛烈。

朱子曰：必变者，所以敬天之怒。〖记〗曰：『若有疾风、迅雷、甚雨，则必变，虽夜必兴，衣服冠而坐。』

钱穆曰：必变，所以敬天意之非常。

〖论语注疏〗曰：此阴阳气激，为天之怒，故孔子必变容以敬之也。

陈祥道曰：〖诗〗曰：『敬天之怒，无敢戏豫；敬天之渝，无敢驰驱。』皆恐惧修省之意也。

徐英曰：遇怒风急雨必变者，慎身也。

先贤注疏

朱子曰：此一节，记孔子容貌之变。

郑汝谐曰：此记容貌之中节也。

李炳南曰：此记孔子居家、作客以及处常处变之礼。

〖四书解义〗曰：夫圣人动容周旋无不中礼，其出之也非有心，而观之者则各异。至如见负版而式，遇风雷而变，则尤所以重邦本而畏天威也哉！

【本节参考书目】

〖论语集解〗〖论语义疏〗〖论语注疏〗〖论语集注〗〖癸巳论语解〗〖论语全解〗〖论语意原〗〖论语新解〗〖论语稽〗〖论语集释〗〖论语集说〗〖论语会笺〗〖论语学案〗〖论语讲要〗〖论语注〗〖论语补疏〗〖论语训〗〖论语读训〗〖论语正义〗〖经义知新录〗〖四书解义〗。