【论语·为政】第十三章:子贡问君子,子曰,『先行,其言而後從之。』 现代汉语 本章用现代汉语怎么理解呢? 子贡问君子的言论与行践,孔子说,『先去行践事物,并融通事物的道义、义理,其後,建立于行践事物的基础上,所创新的言论认知,才能依從事物的事实发表出来。』 【论语新解·为政篇】子贡问如何纔是一君子?先生说:『君子做事在说话前,然后纔照他做的说。』 【论语译注·为政篇】子贡问怎样才能做一个君子。孔子道:『对于你要说的话,先实行了,再说出来这就够说是一个君子了。』 理解思路 本章的理解要点有哪些? 一、本章的『言』『行』理解为言论与行践,而不止是平常的『说话』『行动』,是因为本章主旨是继续论述君子要以德行教化人民(为政以德)。而德行,在前几章中已经论述过,是指融通了事物道义,达到和谐状态的行践。先王制定礼法,立言立德以教化人民,就是自己先去行践,再总结德行,以立言的方式立于世上,给人民去遵行。 二、至于平常的『说话』『行动』,是没有先後之分的。【论语·里仁】第二十三章:子曰,『君子欲讷于言,而敏于行。』【礼·缁衣】说:『子曰,「言,从而行之,则言不可饰也;行,从而言之,则行不可饰也。」』就是说,君子不会先说后做,也不会先做后说,而是少说多做,因为都有无法相互圆通的时候。 中心思想 本章的中心思想是什么呢? 君子要立言立德以教化他人,必须先行践,并通达事物的道义,再总结成言论学说。 思维启发 那么,本章能给我们什么启发呢? 一、不能轻易地立言,避免错误的言论认知,误己误人。 二、要立德,必须先行践,并通达事物的道义,使行践的过程达到和谐的状态(表现为礼节)。 词语注释 ⑴言,立言,言论。 ⑵行,行践,实践,为人处事的概言。 |