与其媚于奥

论语八佾·王孙贾问曰章句翻译解析及感悟

原文

论语八佾第三：王孙贾问曰“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？”子曰“不然！获罪于天，无所祷也。”

译文

王孙贾问孔子说：“‘与其讨好家神，不如巴结灶神’，这句话是什么意思呢？”孔子说：“不是这样的！如果得罪了上天，再怎么祈祷也没有用。”

翻译

王孙贾：卫灵公的大臣，时任大夫。

媚：谄媚、巴结、奉承。

奥：屋内西南角，贵为祭祀神明之地，平时为长者所居。然其长者虽为尊贵，却无实权，盖掌权者另有其人矣。此外，祭奥者，每年一次，频率极低。非如灶，每日不离。

灶：灶旁管烹饪做饭的神。

评析

求神保佑是没有用的，关键是对神灵的诚心，心诚则灵。三尺头上有神明，人在做天在看，对神灵的诚敬，也就是对自己所作所为的检视，反求诸己，自己对自己的一切行为负责，有过则改，也坦然接受相应的惩罚，神灵也帮不了自己。所以君子求诸己，小人求诸人。古之学者为己，今之学者为人，孔子认为只要做好了人，就不会获罪于天。王孙贾说此言，有其言外之意，家神位格高于灶神。这个对话发生在孔子到卫国的时候，奥，言为之意是内臣，相应南子，灶，言外之意就是处理政务的外臣，也就是自己，暗示孔子亲近自己，走“我”这条门路，也是暗讽孔子。而孔子不接王孙贾的话茬，孔子以大义拒绝他，孔子所行之道，堂堂正正，光明正大，尽心而为而听天命。

初心

论语，夫子与弟子教与学的合集，那相与论学之风，千年不息，九州学子闻其风而悦之。一段一个故事，老师有德行有脾性爱音乐，弟子爱学习有个性。一个个都是活生生的，温暖的，光明的。这么一群读书人，实在！妙哉！今九州书院发心培养现代士君子，志于道、据于德、依于仁、游于艺，践行新中式雅致生活，《论语》是最好的开端。