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一起学《论语》乡党第十：寝不尸，居不容 原文 寝不尸，居不容。 见齐衰者，虽狎必变。见冕者与瞽者，虽亵必以貌。 凶服者式之，式负版者。 有盛馔，必变色而作。 迅雷风烈，必变。 本节分五段释之 《原文1》 寝不尸，居不容。 《白话1》 睡觉时不直挺着四肢僵卧，居家时不以客礼自处。 《释词1》 寝不尸：睡觉时不布展四肢仰卧如死人。朱子：“尸，谓偃卧似死人也。” 居不容：日常居家，不用庄敬如同作客。居，居家。容，当是“客”字。臧玉琳：“‘居不客’，言居家不以客礼自处。是当从《释文》作‘客’，《开成石经》亦作‘客’。” 《先贤精义1》 《论语注疏》曰：此言孔子寝息居家之礼也。人偃卧四体，布展手足，似死人，孔子则当欹屈也。其居家之时，则不为容仪，为室家之敬难久，当和舒也。 张栻曰：“寝不尸”，体不肆也；“居不容”，安舒而已，非惰也。（门人之察圣人，其详至于寝处之际无不尽者，昔人之学，固如此哉。） 段玉裁曰：“寝不尸”，恶生之同于死也；“居不客”，嫌主之类于宾也。 钱穆曰：此非恶其类死者，乃恶夫惰慢之气之肆而不知戒。 《论语义疏》曰：（眠）当欹而小屈也。 刘宗周曰：学者每言睡时做主张，圣人寝而不尸，息中有生，仍是勿忘勿助机缄，所谓“通乎昼夜之道而知”也。“居不容”，申申夭夭是也。 《原文2》 见齐衰者，虽狎必变。见冕者与瞽者，虽亵必以貌。 《白话2》 看见穿丧服的人，即使是平日所熟识的，也一定要改变容色。看见戴着冠冕的人以及瞽者，即使是常见面，也一定要以礼待之。 《释词2》 齐衰（zīcuī）：丧服。在五服中列第二等，次于斩衰。其服以粗疏的麻布制成，衣裳分制，缘边部分缝缉整齐，故名。其制有别于斩衰的毛边。 狎：亲狎，指平日所熟识者。 变：变容，以表示同情与哀悼。《注疏》：“此即哀有丧也。” 冕：冠冕，表有官爵。 亵：亲近而不庄重。表示见的次数多或常相处，礼仪上就会有懈怠。周生烈：“亵，谓数相见，必当以貌礼之。” 貌：礼貌。恭敬以礼。白石钱氏：“以貌者，见之必作之类也。”《集说》：“尊有爵，恤不成人也。” 《先贤精义2》 《论语注疏》曰：见衣齐衰丧服者，虽素亲狎，亦必为变容：此即哀有丧也。见大夫与盲者，虽数相见，必当以貌礼之：此即尊在位，恤不成人也。 《论语正义》曰：夫子于素所亲习之人，亦变容待之者，哀敬之异于常时也。 康有为曰：见丧则哀，见贵则敬，见废疾则怜。 陈祥道曰：必尽其礼，所以致其敬也。 《附录》 《经义知新录》曰：冕者无无故行于道路之事。 《论语义疏》曰：以貌、变色，对之也。变重貌轻：亲狎重，故言“变”；卑亵轻，故“以貌”也。 | 
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