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來源: 北方教育 注音字固然不是真正的形聲字,但漢字經過注音階段,產生形聲字已是水到渠成了:(1)原字上加音讀標記,從主觀上講固然不是造形聲字,但這已證明古人對音讀問題已有了明確的自覺意識了,已要求漢字本身具有音讀標誌了。(2)加之看到母文類屬字(特別是以借字為母文的類屬字)中,母文這半邊與整個類屬字的讀音相同或近,有認讀半邊之妙用,大受啟發。特別是時已有可能看不到母文(借字)的表意作用了,只以為是表音的部分;而字的另一邊(類屬標誌)所代表的事物正是與整個字的意義有某些聯繫的事物。這樣便有可能啟發人們創造一種真正的形聲字。(3)這些附加的注音標誌,原只是有則更好,無亦不傷表義,在這個意義上說,注音標誌是可有可無的,這些注音字自然還不是真正的形聲字。但是,這些字既已有注音標誌(音讀部分)為輔助,與語言相聯繫而區別同類事物,則物形的刻畫已不需像原來那樣細緻認真――畫出逼肖的專形,有些專形便逐漸改為泛形了。如上言的鳳字的專形變作了鳥、騾字的專形變成了馬等等。到這時這些字的音讀標記的作用便起了變化,漸漸成了聲符,已有關字義了。這便在客觀上已成了形聲字。賴音讀以別於泛形,音讀標誌與泛形相益而表義,它再不是可有可無的了。因而,注音字給人們的最大啟發是:看到了泛形加音符,既可相輔相成表示特定的義,而且又有音讀。這樣便有可能啟發人們自覺地以形符加聲符造形聲字了。
總之,這種種情況表明,古人已發展了原有的注音意識,逐漸具備了造形聲字的自覺意識(這是真正的形字產生的前提),於是,真正的形聲字便隨之產生了。產生的途徑大體有兩種:一種是一字原有幾個相關的意思,靠加若干聲符而分化出幾個形聲字來,分擔了原字所載的部分意義。一種是造字的時候,同時取一形符、一聲符而造的形聲字。二者雖同屬形聲字,但並不完全相同:前者的聲符最初還沒有完全取得和原字(意符)平等的地位,不能平起平坐,只有別義的作用。不過,這種字一經產生,它的聲符便漸漸不知不覺地取得了和義符平等的地位,它成了這個字不可少的一部分了;而後者則是標準的形聲字,形聲相益、相輔相成表義,缺一不可:以形符表示一個大共名,別於其他同聲之字(所代為同音詞),聲符以其特定的音確定形符表示的事類中具有該讀音的具體事物,以別於同類的其他事物。從字所記錄的詞的角度來說,是以聲符之音聯繫一個同音詞範圍,以形符在同音詞裡確定一個與形符意義有關的特定的詞。正像許慎說的那樣:『以事為名,取譬相聲』、『形聲相益』者是也。這時的形聲字,不管是哪一種,從造字的主觀動機來看,聲符本身不是用來表義的,交給它的任務從一開始就是作為表音符號用來表音的,它只有與形符結合了,才相互為用、互相配合記錄了一個與形符意義有關、與聲符的聲音有直接聯繫的特定的詞。
形聲字的產生、形成,標誌着漢字已經發展到了完全成熟的階段。利用形聲的方法造字,是萬能的,既可以救文字數量不足之窮,又可以濟音讀不明、意義不確之窮。而且,形聲字又是能產的,可以根據社會、時代、語言的變化和需求合理而科學地產生新字。 |
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