這樣講對嗎？有德無才，才不足以助其成；有才無德，德必助其奸

西安交大校長王樹國說

中國古語有云，有德無才，才不足以助其成；有才無德，德必助其奸。

什麼意思？

一個沒有道德品行的人，縱使他有才華，也是社會所要摒棄的害處，只能給這個社會帶來災難。

只有德才兼備的人，才能夠成為這個社會的發展之脊梁。

這德才兼併，德為先，所以優秀的品格，是你一生輝煌之基礎。

這是西安交大校長王樹國的一段講話，其中的一句話讓我十分困惑：『有才無德，德必助其奸。』既然是有才無德，哪來的德『助其奸』呢？

而王校長後面的講話，對於這句話的詮釋，卻符合常理。

王校長並沒有說明這句話的出處，只是『古語云』一句話帶過。沒有明確出處，應該是因為這句話確實沒有在什麼典籍里出現過。

然而筆者搜索於網絡，卻很多人說『出自【資治通鑑】』_{👈閱讀電子書}，也有說【資治通鑑】上這樣記載：『有才無德，其才足以濟其奸。』

詭異的是，在【資治通鑑】電子書上，筆者並沒有找到這兩句話。

只在【資治通鑑】第一卷周紀一周威烈王二十三年_{👈閱讀電子書}，司馬光的評價里，找到類似的觀點：

『才者，德之資也；德者，才之帥也。』

『是故才德全盡謂之「聖人」，才德兼亡謂之「愚人」；德勝才謂之「君子」，才勝德謂之「小人」。』

『君子挾才以為善，小人挾才以為惡。挾才以為善者，善無不至矣；挾才以為惡者，惡亦無不至矣。』

『小人智足以遂其奸，勇足以決其暴，是虎而翼者也，其為害豈不多哉！夫德者人之所嚴，而才者人之所愛；愛者易親，嚴者易疏，是以察者多蔽於才而遺於德。』

總而括之的意思就是：德勝於才，則挾才為善；才勝於德，則挾才為奸。

這裡的主角都是『德』，至於『才』，則是『德之資』，德之兵，只起到資助的作用。

也就是說，王樹國先生所講的『才不足以助其成』着眼點不對，德與才的關係，德為主，才為輔，而王先生顛倒了過來，將成敗的主因歸納為『才』，而將人性敗壞的主因歸納為『德』，這是完全顛倒了過來。