[論語心得] 2.24 小人做事從利益着眼，君子處事從道義入手

【論語·為政】第二十四章：子曰，『非其鬼而祭之，諂也。』『見義不為，無勇也。』

現代漢語
本章用現代漢語怎麼理解呢？
孔子說，『不是和自己有道義關聯的先人，卻祭祀他，這是為了獲得利益而諂媚他人。』『看見應當自己盡義的地方卻不去做，這是沒有勇氣的原因。』
【論語新解·為政篇】先生說：『不是你當祭的鬼而祭他，這是你存心諂媚。遇見你該當做的事不做，這是你沒勇氣。』
【論語譯註·為政篇】孔子說：『不是自己應該祭祀的鬼神，卻去祭祀他，這是獻媚。眼見應該挺身而出的事情，卻袖手旁觀，這是怯懦。』

理解思路
本章的理解要點有哪些？
一、和我們有道義關聯的先人，除了我們自己的祖先，還有先師、君上、民族英雄，以及其他的有恩之人，所以『非其鬼』不單指自己的祖先。
二、義與利是共存的，先有利於我的人，我就負有對他的義，祭祀他就只是盡義；如果沒有利的存在，義也就不存在，就不應該祭祀，卻要去祭祀，就只能是為了諂媚他的後人，以獲取某種利益。
三、自己負有義的地方，本來是應該去盡義的，但是卻不敢做，如果這個人是有仁義的，那麼，他就是缺乏勇氣，缺乏擔當。
四、這一章孔子旨在揭示，處事但憑義，在行政上也是這樣。

中心思想
本章的中心思想是什麼呢？
自己負有義的事一定要去做，與自己沒有道義關聯的事，就不要去做。

思維啟發
那麼，本章能給我們什麼啟發呢？
要養成義利均衡的思維，並凡事以義為先，這樣可以避免許多過失。

詞語注釋
⑴鬼，古代人死都叫『鬼』，一般指已死的祖先而言，但也偶有泛指的。
⑵祭，祭是吉祭，和凶祭的奠不同_{人初死，陳設飲食以安其靈魂，叫做奠。}祭鬼的目的一般是祈福。
⑶諂chǎn，諂媚，阿諛。

包括祭拜宗教人物，也是『諂』吧？！