【論語·衛靈公篇第6章】孔子為什麼稱讚史魚和...

音頻學【論語·衛靈公篇第6章】孔子為什麼稱讚史魚和蘧伯玉？

15·6 子曰：『直哉史魚!邦有道，如矢；邦無道，如矢。君子哉蘧伯玉!邦有道，則仕；邦無道，則可卷（音juǎn）而懷之。』

史魚：衛國大夫，名鰌（音qiū）。『如矢』的『矢』，指箭。『如矢』，就是像射出去的箭一樣，形容其直。『卷』字，讀三聲，與『卷』字同義，原意是把東西彎轉裹成圓筒形，這裡指把自己的主張收藏起來。

孔子這段話的意思是說：『史魚真是正直啊!國家有道，他像射出去的箭一樣直；國家無道，他也像箭一樣直。蘧伯玉真是君子啊!國家有道，就出來做官；國家無道，就把自己的主張收藏在心裡。』

孔子為什麼稱讚史魚和蘧伯玉呢？史魚和蘧伯玉都是衛國有名的賢大夫。史魚其人，在【論語】中只此一處提到，據【韓詩外傳·卷七】記載，他臨死時囑咐他的兒子，不要『治喪正室』，以『尸諫』勸告衛靈公任用賢臣蘧伯玉，斥退不肖之臣彌子瑕。這種剛直不阿的精神，受到孔子的稱讚。

蘧伯玉其人，【論語·憲問】篇第26章記載，他是一個富於自省精神的人。本章孔子稱讚他『邦有道，則仕；邦無道，則可卷而懷之』。【論語】中，孔子多次闡述了君子在對待進退去留問題上應有的態度，如：『寧武子，邦有道，則知；邦無道，則愚。其知可及也，其愚不可及也。』（【論語·公冶長】）『邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫。』（【論語·憲問】）『篤信好學，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。』（【論語·泰伯】）孔子認為，君子在國家政治清明時，應出仕為官，多為國家做貢獻；在國家政治昏暗時，則應保持距離，不能同流合污。無論是進還是退，是去還是留，遵循的原則只有一個，就是『守死善道』，要堅定不移地守住仁愛之道，這是絕不能突破的道德底線。

附：

【原文】

15·6 子曰：『直哉史魚①!邦有道，如矢②；邦無道，如矢。君子哉蘧伯玉!邦有道，則仕；邦無道，則可卷③而懷之。』

【注釋】

①史魚：衛國大夫，名鰌（音qiū秋）。②如矢：像射出去的箭一樣，形容其直。矢，箭。③卷：同『卷』。

【譯文】

孔子說：『史魚真是正直啊!國家有道，他像射出去的箭一樣直；國家無道，他也像箭一樣直。蘧伯玉真是君子啊!國家有道，就出來做官；國家無道，就把自己的主張收藏在心裡。』