這句話本身不難理解,如果就着儒家的核心思想去理解,根本不成問題,之所以爭論多多,無非以下情況: 一、以道、釋解儒;二、以時代需求解儒;三、故意曲之。 道家是以天道為核心思想的,就是不辨善惡,不以人的喜好(如仁善)厭惡(如愚民)為立足點,道術主旨思維是『器用』,如果將『人民』當器具來看,解讀這句話就會與儒家偏離:『民可使,由之,不可使,知之』(生產力看待);『民可使由之,不可使知之』(囿民愚民)。 佛釋就是婦人之仁,婦人之仁與儒家之仁是不同的,婦人一旦慈悲起來,『割肉餵鷹』,而一旦惡毒起來,能給你一個萬劫不復的坑:一味『偏向弱者,排斥異己』——萬事唯心。陽明學之類的,就是側重心術,與佛釋殊道同歸。 儒學始於周禮,周道。其特點是民本、民生,公道正義。從這個核心標準來解讀此句:民可,使由之,不可,使知之。 論語中就能經常見到『重民』『民本』『知民』的思想,在此就不列舉啦。 |