樂而不淫哀而不傷

原文

論語八佾第三：子曰『【關雎】，樂而不淫，哀而不傷。』

譯文

孔子說：『【關雎】這首詩，有快樂而能不流於放蕩，有哀愁而能不陷於悲傷。』

評析

看到這句話，腦子一下跳出『詩三百，一言以蔽之，思無邪。』思無邪，就是正，相應於『喜怒哀樂之未發謂之中，發而皆中節謂之和』，思無邪從這個意義上就是思想的中正平和。樂而不淫，哀而不傷，恰是這種中和狀態。這就是發乎情，止乎禮。我們看到，關雎這首詩裏，從剛開始的初見時的『窈窕淑女，君子好逑』的情之初動，到『寤寐求之』的情之發，內心經歷了『寤寐思服』、『輾轉反側』到『琴瑟友之』、『鐘鼓樂之』的止乎禮。這就是關雎，周南首篇所傳達的禮樂精神。真情流露，又能止於禮樂。這就是【詩經】溫柔敦厚的教化之力。

初心

論語，夫子與弟子教與學的合集，那相與論學之風，千年不息，九州學子聞其風而悅之。一段一個故事，老師有德行有脾性愛音樂，弟子愛學習有個性。一個個都是活生生的，溫暖的，光明的。這麼一群讀書人，實在！妙哉！今九州書院發心培養現代士君子，志於道、據於德、依於仁、游於藝，踐行新中式雅致生活，【論語】是最好的開端。