來源: 北京青年報 文帝、景帝在生活上帶頭儉樸節約
據【史記・文帝本紀】敘述文帝的生活情景：他在物質生活上『衣綈衣』、『幃帳不得文繡』；他的居住條件都是沿用了前輩傳留下來的宮室，連一個只需花費百金的露台也沒有新建；他的園林獵場不僅沒有新增，而且每遇災荒年頭，就把那裡的門戶打開，讓百姓們進去耕種；他不僅自己身體力行，而且要求身邊的所有人也都這樣做。他在爲自己預建陵墓時，要求不改變那裡的山岡、河流、樹木的原有面貌，只從旁邊挖個洞口進去就行了；他要求殉葬品一律使用陶器瓦器，不用任何金銀銅錫做裝飾；下葬後封好洞口完事，不再堆土成丘。
在景帝元年所下的詔書說到文帝儉樸節約的聖德時有所謂『減嗜欲，不受獻』，此事在【漢書・文帝紀】中有具體記載：文帝元年曾有『令郡國無來獻』；文帝后六年又有『令諸侯無入貢』。所謂『郡國』即包括了漢王朝治下的一切政區，『郡』指郡縣制的行政單位；『國』指分封制的行政單位，包括郡一級的王國和縣一級的侯國。所謂『貢』、所謂『獻』，意思大致相同，都是指正常規定以外的『送禮』。當地的官員王侯利用適當時機，以各種名目給皇帝、給朝廷、給各層上級長官送禮，藉以求得提拔、求得恩賞、求得開恩免罪等等，花樣繁多，深不可測。『三年清知府，十萬雪花銀』，可以完全不用一個貪字。文帝深知此弊，故一再申令禁止，用心可嘉。
文帝還有一項是司馬遷上文沒有提到的，這就是削減身邊的儀衛，削減那些擺架子、擺闊氣的無用排場。文帝元年下詔說：『今縱不能罷邊屯戍，又飭兵厚衛，罷衛將軍軍；太僕見馬裁足，余皆以給傳置』。意思是裁掉一部分御林軍，皇宮裡的馬匹留下夠用的就行了，剩餘的都補充到驛站上去。後六年又下詔說：『弛山澤，減諸服御，捐郎吏員，發倉庾以振民。』意思是放鬆對山林湖水的管制，允許百姓去開採捕撈；降低自己的鋪張標準，減少身邊的服務人員，打開國庫以救濟平民。
以上所說都是文帝的事情，景帝的具體生活情況史書記載不多，大體上應該是繼承了其父的樣子。故【漢書景帝紀】贊說：『漢興，掃除煩苛，與民休息。至於孝文，加之以恭儉，孝景遵業，五六十載之間，至於移風易俗，黎民醇厚。周雲成、康，漢言文、景，美矣！』
嚴格奉行和親政策，他們思想上都崇尚黃老、崇尚清靜無爲，主張以靜制動，舍小節，顧大局，以保存民力，以保證有效的休養生息。
-爭取與周邊少數民族維持一種相對和平的狀態
『文景之治』在中國古代歷史上是一個非常響亮、非常神聖的稱呼，一直享譽兩千年，被稱爲古代的『盛世』，它究竟好在哪裡？
漢王朝建國以來，對漢王朝邊境不斷進行騷擾與發動進攻的主要是匈奴。漢王朝早從劉邦時代就與匈奴建立了和親關係，在呂后執政時期繼續保持這種關係。到文帝在位的二十多年間，是匈奴對漢王朝侵擾、進攻最多的時期。在這段日子裡，匈奴單于不止一次地給漢王朝寫過信，漢文帝也不止一次給匈奴人寫過信，派出過和親的公主，但都沒有解決問題。其原因主要有兩點：其一是匈奴人在文帝初期曾征服了許多西域的小國(在今新疆境內)，因而氣焰比較凶盛；其二是文帝在派諸侯女以公主名義北嫁匈奴時派宦者中行說陪伴前往。中行說不肯去，漢文帝非要他去。於是中行說含恨而行，一入匈奴就成了匈奴的狗頭軍師，千方百計地幫著匈奴與漢王朝爲敵。
在文帝時期雙方動用兵力最多的是兩次，一次是文帝十四年(前166)，漢王朝調集了車千乘、騎卒十萬人，結果匈奴退走；另一次是在文帝后六年(前158)，兩支匈奴軍每支三萬人，分別進攻上郡(今陝西榆林一帶)、雲中(今內蒙古托克托縣一帶)，所殺略甚眾。邊方的烽火報警，一直報向甘泉宮、長安城。連長安城的郊外都布置了守軍，有名的『周亞夫軍細柳』就在這一次，但也是漢軍一到邊境匈奴人就撤走了。終文帝之世，漢王朝一直是堅持奉行和親政策，力爭不打仗；每當匈奴撕毀和約，進犯邊境，漢王朝也就是調集大兵將其趕走而已，從沒有深入敵境追擊，更沒有先發制人地主動出擊。這就是班固【漢書文帝紀】所說的『與匈奴結和親，後而背約入盜，令邊備守，不發兵深入，恐煩百姓。』
到景帝在位的十六年間，史書記載漢王朝曾三次派公主北嫁匈奴；匈奴侵擾漢王朝共兩次，一次在景帝中元六年(公元前144)，『匈奴入雁門，至武泉，入上郡，取苑馬，吏卒戰死者二千人。』一次在後元二年(公元142)，『春，匈奴入雁門，太守馮敬與戰死。』
文帝、景帝都是嚴格奉行和親政策的皇帝，他們思想上都崇尚黃老、崇尚清靜無爲，主張以靜制動，舍小節，顧大局，以保存民力，以保證有效的休養生息。
在秦末農民起義、中原大亂的時候，在今廣東、廣西一帶出現了一個南越國，國王趙佗，國都即今廣州市。劉邦打敗項羽稱帝後，曾派陸賈出使南越，勸說趙佗歸順了漢王朝。呂后執政時期，曾下令不准向南越出售鐵工具，趙佗大怒，遂自稱皇帝，發兵進攻漢王朝屬下的長沙國，占去了幾個縣。文帝即位後，二次派陸賈出使南越，重申舊好。說得趙佗很高興，於是取消了帝號，仍向漢朝皇帝稱臣。『願長爲藩臣，奉貢職。』能這樣，其實也就很可以啦，何必像日後的漢武帝那樣，非要把人家搞成爲自己屬下的一個郡呢？
把宮刑、斬右趾改爲死刑，把斬左趾者改爲笞五百。前兩種是明確地把不該死的改成了死刑，後者『笞五百』也會打死人的。 |
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