賈誼【新書】卷21銅布詩解禁民鑄錢銅不布下民反耕田以御輕重

賈誼【新書】卷21銅布詩解禁民鑄錢銅不布下民反耕田以御輕重

題文詩：

銅布於下,爲天下菑,何以言之?銅布於下,

民鑄錢者,大抵必雜,石鈆鐵焉,黥罪日繁,

此一禍也.銅布於下,偽錢無止,錢用不信,

民愈相疑,此二禍也.銅布於下,采銅也者,

棄其田疇,家鑄也者,損其農事,谷乃不爲,

則鄰於飢,此三禍故,不禁鑄錢,則錢常亂,

黥罪日積,是陷阱且,農事不爲,有疑爲菑,

故民鑄錢,不可不禁.上禁鑄錢,必以死罪.

鑄錢者禁,錢必還重,錢重則盜,鑄錢者起,

則死罪又,復積矣銅,使之然故,銅布於下,

禍博矣今,博禍可除,七福可致.何謂七福?

上收銅勿,令布下則,民不鑄錢,黥罪不積,

此其一也.銅不布下,偽錢不繁,民不相疑,

此其二也.銅不布下,不得采銅,不得鑄錢,

民反耕田,此其三也.銅不布下,畢歸於上,

上挾銅積,以御輕重,錢輕以術,斂之錢重,

以術散之,則錢必治,貨物必平,此其四也.

挾銅之積,以鑄兵器,以假貴臣,小大多少,

各有制度,以別貴賤,以差上下,等級明矣,

此其五也.挾銅之積,以臨萬貨,以調盈虛,

以收倍羨,則官必富,末民困矣,此其六也.

挾銅之積,制吾棄財,以與匈奴.逐爭其民,

敵必壞矣.此謂七福.善爲天下,者也必因,

禍而爲福,轉敗爲功,今退七福,而行博禍,

可長太息,爲此其一.禁民鑄錢,貨幣專營.

利國利民,銅布公平,非輕非重,能輕能重.

【原文】

銅布於下，爲天下菑，何以言之？銅布於下，則民鑄錢者，大抵必雜石鈆鐵焉，黥罪日繁，此一禍也。銅布於下，偽錢無止，錢用不信，民愈相疑，此二禍也。銅布於下，采銅者棄其田疇，家鑄者損其農事，谷不爲則鄰於飢，此三禍也。故不禁鑄錢，則錢常亂，黥罪日積，是陷阱也。且農事不爲，有疑爲菑，故民鑄錢，不可不禁。上禁鑄錢，必以死罪。鑄錢者禁則錢必還重，錢重則盜鑄錢者起，則死罪又復積矣，銅使之然也。故銅布於下，其禍博矣。今博禍可除，七福可致。何謂七福？上收銅，勿令布下，則民不鑄錢，黥罪不積，一。銅不布下，則偽錢不繁，民不相疑，二。銅不布下，不得采銅，不得鑄錢，則民反耕田矣，三。銅不布下，畢歸於上，上挾銅積以御輕重，錢輕則以術斂之，錢重則以術散之，則錢必治，貨物必平矣，四。挾銅之積，以鑄兵器，以假貴臣，小大多少，各有制度，以別貴賤，以差上下，則等級明矣，五。挾銅之積，以臨萬貨，以調盈虛，以收倍羨，則官必富，而末民困矣，六。挾銅之積，制吾棄財，以與匈奴逐爭其民，則敵必壞矣。此謂之七福。渴善爲天下者，因禍而爲福，轉敗而爲功，今顧退七福而行博禍，可爲長大息者，此其一也。

【注釋】

1菑：通『災』。

漢朝貨幣介紹：

秦滅以後，劉邦建立了漢朝。漢承秦制，貨幣制度也一如其舊。所不同的是，漢初半兩錢的實際重量開始變輕了，如漢文帝時半兩錢只重四銖（二十四銖合一兩）鑄幣的名稱和重量，兩者由相符到有差距，這是世界各國貨幣史上共同的現象。這一方面是統治階級爲了節省幣材，另一方面也標誌著貨幣地位的進一步確立。

西漢初年，曾允許私人鑄錢，結果引起通貨膨脹，物價上漲，於是嚴禁私鑄，違者處以死刑。但違法盜鑄事件還是層出不窮。公元前175年，漢文帝又允許私人鑄錢，但規定不得摻雜鉛鐵降低錢幣質量，違者處以『黥刑』（臉上刺字）。這樣一來，各地豪強權貴、富商大賈就得到公開鑄錢、大發橫財的機會。大夫鄧通由於鑄造錢幣，財富超過了王侯。吳國豫章郡（轄境相當今江西省）有銅山。吳王劉濞就廣招天下亡命之徒，大量采銅鑄錢，『富埒[liè劣，同等]天子』。公元前154年（漢景帝三年），劉濞發動吳楚七國叛亂，曾狂妄宣稱：『我的金錢在全國到處都有，諸王日夜用之不盡。有應當賞賜的，只要告訴我，我就送給。』

從經濟上看，由於私鑄的錢幣越來越多，市場上各種錢幣雜用，很不統一。老百姓用錢，在郡縣之間就有所不同，有的因用輕錢，一百個錢還要貼補上若干。私鑄的錢幣偷工減料是不足爲奇的。有一種錢，輕小得象榆樹的果實榆莢[jiá頰]一樣，而中間的方孔又特別大，不小心就碎成四爿[pán盤]；它的重量只有二銖多，竟在上面還鑄明『半兩』。

（秦始皇建立的『半兩錢』全國統一的貨幣制度，以中央壟斷髮行權爲特徵。但是，在秦朝短暫的15年統治時間裡，便已經受到破壞，出現了減重半兩錢。西漢面對的是『半兩錢』制度敗壞後的『莢錢』世界。
所謂『莢錢』，就是減重的『半兩錢』。【本草綱目】卷35【木部】稱，『（榆）未生葉時，枝條間先生榆莢，形狀似錢而小，色白成串，俗呼榆錢，後方生葉。』故所謂『莢錢』，實際上就是既輕且薄的銅錢，而其文仍爲『半兩』，實際重量3銖，周衛榮的實測數據是平均實重2.21克 。而完好的半兩錢是12銖，重7.81克。

由上表可見，在公元前113年漢武帝五銖錢統一貨幣制度建立之前，如果將文景一體的四銖錢當成同一次鑄幣改革，那麼，在秦半兩敗壞的局面下，自漢高祖劉邦開始，在鑄幣問題上進行了頻繁的鑄幣制度調整，所有的流通貨幣相對於秦朝標準『半兩錢』來，都屬於減重的『莢錢』系統。
那麼，是什麼原因促使貨幣的減重呢？我們是否可以簡單地揣度爲通過鑄幣減重來籌集財政資金呢？實際情形表明，秦始皇鑄行的足重『半兩錢』，從基準單位貨幣的重量和價值來看，相對於當時的經濟發展水平和商品物資供求，價值設定過大。我們知道，在實體貨幣無面額層次的貨幣傳統里，一個半兩錢，就是一個基準貨幣單位，要是物品的價值不值一個『半兩錢』，該鑄幣就不便零用。而單個『半兩錢』體重和價值過高，大額支付和攜帶搬運就難上加難。在西漢初年經濟殘破，『幣重而萬物輕』的情形下，這個矛盾就顯得更加突出。司馬遷在【平準書】中稱，『漢興，接秦之弊，丈夫從軍旅，老弱轉糧餉，作業劇而財匱，自天子不能具鈞駟，而將相或乘牛車，齊民無蓋藏。於是爲秦錢重難用，更令民鑄錢。』上下文意表明，漢初各種極度困難的情況都是由於秦錢過重的結果。
高祖接續秦末『半兩錢』事實上已在減重的局面，不僅乾脆一律鑄行莢錢，並且放棄中央壟斷鑄幣權，這是秦漢之際貨幣制度一個根本性的變化。然而，『而不軌逐利之民，蓄積餘業以稽市物，物踴騰糶，米至石萬錢，馬一匹則百金。』面對貨幣流通混亂的局面，統治者必須改弦更張。

2. 政治算術中的『盜鑄錢令』和『除盜鑄錢令』
『高祖創業，日不暇給，孝惠享國又淺，高后女主攝位，而海內晏如，亡狂狡之憂，卒折諸呂之亂，成太宗之業者，亦賴之於諸侯也。』高祖聽命鑄錢的惡果，就輪到呂后來處置。如上表所稱，高后先發行了八銖錢，四年後又行『五分錢』。由於歷史記錄並不明確，可能就是爲了保證『五分錢』每一錢幣的徑度合於五分，頒布『盜鑄錢令』，收歸官鑄。這是吸取八銖錢難以推行的教訓，遂以特別法令來保證與『莢錢』並無太大差別的『五分錢』的流通。
但是，呂后時期貨幣發行的實際情況，並未實現貨幣的規範和統一，仍是各種莢錢充斥，諸侯及地方勢力公然『盜鑄』，視非法爲合法。
歷史的發展富有戲劇性，在貨幣制度的建設上，呂后的的繼任者文帝，面臨新的政治形勢，將『廢除盜鑄錢令』作爲自己革故圖新、重新組合政治力量的政策措置。『孝文五年（公元前175年），爲錢益多而輕，乃更鑄四銖錢，其文爲'半兩」，除盜鑄錢令，使民放鑄。』從貨幣制度的完善和線性發展的思路來看，這是將嬰兒與洗澡水一起倒掉的歷史事例。文帝即位廢除的多屬秦律特別是呂后時代的制度，所以，亦須『除盜鑄錢令，使民放鑄』，去除呂后影響，恢復高祖的舊制。揆諸當時政治形勢，漢初既然曾經借重諸侯拱衛中央，在消除呂后影響尚需站穩腳跟的當口，文帝恐怕難以將矛頭立即指向諸侯，消除其經濟和鑄幣上的勢力，故採取緩衝優容之策。然而，作爲敏銳政治家的局中人賈誼看的明白，以【諫鑄錢疏】直接陳述自己禁止銅分散天下、中央壟斷鑄幣權的主張。他明確指出：
『……夫事有召禍而法有起奸，今令細民人操造幣之勢，各隱屏而鑄作，因欲禁其厚利微奸，雖黥罪日報，其勢不止。……又民用錢，郡縣不同。或用輕錢，百加若干；或用重錢，平稱不受。法錢不立，吏急而一之乎，則大爲煩苛而力不能勝……故銅布之天下，其爲禍博矣。』
那時流通中錢面文字爲『半兩』的漢代銅錢，就有莢錢、八株半兩、五分半兩和四株半兩共4種。尤其是不夠四銖半兩標準的『奸錢』越來越多，造成貨幣紊亂，物價上漲。

文帝在放鑄過程中，大約採納了賈誼的部分建議，進行了約束調整，實行了銅錢稱重的辦法，用以解決既允許民鑄，又維護銅錢的法定標準這二者之間的矛盾。然而，法久弊生，『故吳，諸侯也，以即山鑄錢，富埒天子，其後卒以叛逆。鄧通，大夫也，以鑄錢財過王者。故吳、鄧氏錢布天下，而鑄錢之禁生焉。』物極必反，在公元前113年，具有雄才大略的漢武帝終於突破半兩錢體制的圈子，建立中央集權的五銖錢制度。

）漢景帝平定吳楚之亂以後，又禁止私人鑄錢。但私鑄錢並沒有減少，只是由公開轉入了地下。漢武帝統治時，爲了遏止私鑄，就頻繁地下令進行錢幣改鑄。以後，他又嚴令執行由桑弘羊提出的經濟政策，將冶鐵、煮鹽和鑄錢等權力全部收歸官營，從而打擊了富商大賈和地方上豪強權貴的割據勢力，開闢了更廣泛的收入來源。

公元前119年（漢武帝元狩四年），漢武帝實行幣制改革，採用了新的『白金』和『皮幣』。白金的幣面分三等：圓形的龍幣值三千錢，方形的馬幣值五百錢，橢圓形的龜幣值三百錢。所謂白金，實際上是銀和錫的合金。銀少錫多，作價又那麼高，自然會發生貶值。加上銀的價格高，錫的價格低，成千上萬的人又私下鑄造起來，結果白金只用了一兩年就廢止了。白金是中國最早的銀幣，也是第一次在幣面上出現了圖型。在此以前，錢幣上只鑄文字，不用圖畫，與希臘體系的錢幣不同。漢武帝時中國已同古羅馬、印度等國有貿易往來，白金鑄圖型很可能是受到外國幣制的影響。

皮幣的原料是用皇家上林苑中養的白鹿的皮，長寬各一尺，上面有彩色的繪圖。小小一塊畫了圖的鹿皮，竟然作錢四十萬，在當時是無論如何行不通的。不過，正因爲它的幣材與幣面的價值相差懸殊，因而可以說是中國紙幣的最早嘗試。

白金、皮幣的弊病，漢武帝很快就發現了。於是在發行白金和皮幣以後的幾個月，開始鑄造『五銖錢』。

五銖錢相當精美，銅色渾厚勻稱，文字端莊俊秀，並且採用了戰國時刀幣、環錢邊緣突起的輪廓，以保護幣上的文字不致磨損，同時增加牢度。這一邊緣突起輪廓的鑄造法從此就固定了下來。

五銖錢大小得體，輕重適中。在這以前，大的如某些刀幣，長十九厘米，重五十多克；小的如莢錢，直徑不到一厘米，象豌豆那麼一粒，攜帶與計數都很不方便。五銖這一標準是人民群眾通過長期的實踐得來的，因而經得起實踐的檢驗。

公元前113年（漢武帝元鼎四年），漢武帝將鑄造錢幣的大權收歸中央所有，並在上林苑設立負責鑄錢的機構，稱作『上林三官』。鑄造錢幣有了專門機構負責，錢幣的質量就有了保證。這時鑄錢已經採用了銅質母範的方法，即先用泥土製成非常精美的凹模祖范，然後鑄出凸模銅母範，用它可以造出無數的凹模泥范，因此鑄出的銅錢大小和式樣完全一致。至於錢的邊緣，原來是用手工來銼平的，到了這時，已經改爲疊串在一起用車刀車平，在技術上有了進步。

從史書的記載看，漢代在發行了五銖錢以後，錢幣使用得更加廣泛，流通的渠道也更多了。錢可以買到官職，也可以贖罪。漢以前，作爲政府一大開支的官吏薪俸，都是以谷和粟等實物來支付的；到了西漢，名義上雖然叫若干石，但在實際發付時，有的發一半谷粟、一半銅錢，有的則完全發錢。東漢時的官俸，連名義上都改爲一半錢、一半谷粟了。錢幣的用處這麼大，人們對於它的追求也就更加強烈。漢代錢範上，常有『日入千金』、『日入千萬』、『大利千萬』等字樣。『金錢萬能』好象已成爲一般人的座右銘。

從公元前116年（漢武帝元鼎元年）起，五銖錢已作爲唯一的錢幣，獨步於漢帝國的疆域。直到一百二十多年後，王莽稱『假皇帝』，代行皇帝職權，才發行了三種新錢：大泉、栔[qì氣]刀和金錯刀。