總有些人的光輝註定要照亮歷史--【論語】心解

北宋開國宰相趙普的名言——半部【論語】治天下，成爲對【論語】的極高頌揚之詞。當然，我們很難有治天下的機會，那爲什麼還需要讀【論語】呢？

這樣的問題在一百年前的中國也許就不會成爲問題。從漢代開始，【論語】就成爲中國所有讀書人的必讀書。從八歲入小學就開始讀【爾雅】【孝經】【論語】等書。就像上世紀八十年代的大學生如果沒讀過弗洛伊德、馬克思·韋伯的書，都不好意思說自己是大學生。

但是，一百年前的一場席捲中國的『新文化運動』徹底改變了這樣的局面。

這話還要從第一次鴉片戰爭開始說起，中國從那時開始就處處挨打。開始打不過英法等西洋國家，好歹還可以在東亞稱雄。結果甲午一役，我們居然被蕞爾小邦——日本給痛揍了一頓。民族自信心徹底崩潰，一種自我否定的自責、自怨、自恨的情緒在整個社會蔓延。從器具到制度，從制度到文化，似乎我們處處不如人。想要重新屹立於世界民族之林，似乎非要洗心革面、重新做人不可，最終的結果就是眾所周知的『新文化運動』的爆發。

自從『新文化運動』提出『打倒孔家店』的口號後，我們就開始一場空前絕後的近一個世紀的文化掘根運動。整個民族逐漸陷入一種類似癲狂的狀態，不把自己的文化傳統徹底毀滅誓不罷休。英國、美國、日本等國家在現代化過程中都沒有經歷過這樣的徹底摧毀自己的文化傳統的過程。只有我們以一種近乎自虐的方式，對自己的傳統文化『旦旦而伐之』，以致於今天還需要討論是否需要讀【論語】的問題。

【論語】是一部語錄體文集，主要記載孔子及其弟子的言行。其實【論語】的主角就是孔子，是對孔子一生精神風貌、言行主張的最爲全面、準確、可靠的記錄的一本書。

無論東方還是西方，總有些人的光輝註定要照亮歷史，而孔子正是這樣的人中的佼佼者。

孔子生於兩千五百年前，而中國文化有五千年的歷史。孔子把他之前兩千五百年的歷史文化進行了整理、歸納、總結，然後爲今後兩千五百年的歷史文化開拓出一條兼收並蓄、多元包容的文化道路。

我們知道，三千多年前，武王伐紂建立周朝後沒多久就去世了。當時實際掌握政權的是武王的弟弟周公。周公面對人數遠多於周人的殷商遺民，如何讓秩序迅速建立起來就成爲非常緊迫的事情。周公制禮作樂、建立封建宗法制，以貴族世襲制爲基礎形成了較爲穩定的社會秩序。這種秩序在西周近三百年的歷史裡還是相對較好的完成了社會整合的作用。王室的權威得到了較好的維護，基本的公正得以保障。

但是周平王東遷洛邑後，周王室的權威一落千丈，舊有的社會秩序出現崩解的現象。到了孔子的時代，已經是春秋末期，整個社會呈現禮崩樂壞的局面。子弒其父、臣弒其君的現象屢出不窮，社會的公平正義根本無法得到保障。

正是在這樣的歷史轉折關頭，孔子來到這個世界。誰也不會想到，魯國沂水邊的這個孩子居然會改寫整個中國歷史的走向，乃至影響世界歷史的進程。不誇張的說，孔子塑造了我們這個民族的基本性格，是中華民族能夠兩千多年團結一致的精神偶像。否定孔子，其實就是否定我們自己，是一種民族自掘墳墓的愚蠢行爲。

孔子面對當時那樣的亂世，沒有消極退避，也沒有同流合污，而是堅定不移、不打折扣的去踐行自己的理想，爲天下蒼生而努力奮鬥一生。

在孔子之前，所有的學問被官方壟斷，只有貴族子弟才有資格接受教育，獲得當官從政的能力。但是在孔子的時代，世襲貴族們不是爭權奪利，就是醉生夢死，根本沒有時間與精力去做好服務大眾的工作，官學淪落爲形式主義的演習場。真正的有識之士往往都是像孔子這樣的民間草根，所謂『禮失求諸野』大概就是這個意思吧。

面對這樣的轉型社會，孔子並沒有抱殘守缺、故步自封，而是以復興傳統文化，開創時代新風爲己任。他是中國第一個從事私學，並最終讓私學超越官學，成爲今後兩千多年的學術主流的人。

這是一個偉大的創舉，讓所有平民子弟可以通過接受教育來改變自身的社會地位。而『有教無類』的教育理念則賦予所有國人機會均等的權利，並最終逐漸摧毀了貴族世襲的社會制度。

孔子是一個跨時代的人物，他的光輝註定要照耀整個歷史。

孔子一生坎坷，三歲就喪父，被母親辛苦代大，到十七歲時母親也去世了。他不知道父親葬的地方，費勁千辛萬苦才最終將父母合葬。他年輕時由於家境貧寒，從事過很卑賤的工作，比如管理倉庫與牧場。後來由於自己勤奮好學，漸漸遠近知名，很多人來向孔子學禮。五十多歲時還做到魯國的高官，最終因爲執政理念不同而選擇掛冠而去，周遊列國。

孔子周遊列國的時候已經五十五歲了，這在那個年代已經算是高齡了。而他爲了心中的理想，不避險阻、不畏艱難，和眾弟子風塵僕僕的行走在人生的大道上。我們要知道，那個時候還沒有車同軌呢，道路狀況遠談不上平坦，一路的顛沛流離是可以想見的。而且那是列國紛爭的戰亂時期，到處兵荒馬亂，孔子有幾次差點就命喪黃泉。但他就是這麼『明知不可而爲之』的努力行進著。

等孔子最後回到祖國——魯國的時候，已經過去十四個春秋了，孔子也成爲近七十歲的古稀老人。非常讓人遺憾的是，在孔子回魯國的前一年，他的妻子也離他而去，連最後一面都沒有見上。

更嚴重的打擊還在後面，而且接踵而至。

69歲時，他唯一的獨生子孔鯉去世。童年喪父，老年喪子，所有的痛苦只能自己一肩扛起。

71歲時，他最心愛的學生顏回也先他而去。本想把一生的學問通過顏回來發揚傳承於後世，現在看來也無望了，內心的苦楚更與何人說。

72歲時，他最親近的學生子路也死於衛國的內亂中，並被剁爲肉泥。雖然孔子在【論語》裡經常責罵子路，其實那也是因爲親近，所以才無所顧忌。

73歲時，孔子自己的人生也走到了終點。那一年是公元前479年，再過十年，也就是公元前469年，蘇格拉底才來到這個世界。

孔子離開了這個他深愛的世界。天下大同的人生理想在他有生之年似乎沒有任何實現的可能性。他都無法確定他的思想是否能被準確的流傳於後世，對孔子污衊、栽贓從他有生之年就開始了，直到今天還沒有停止。

但所有這一切都無損於他的偉大。

總有些人註定要照亮歷史，爲人類的文明譜寫最光輝的詩篇。孔子不僅僅屬於中國，他屬於全人類，屬於千秋萬代。

自有生民以來，未有如孔子也。他已經照亮了中國歷史兩千五百的歷程，並將繼續閃耀下去。而不僅是中國，人類文明的光輝中必定也會有他的思想在閃耀。他的思想是如此超前，以致於只有到了二十一世紀才越發看出孔子的可愛與偉大。

朋友們，有空的時候翻翻【論語】，去感受那顆躍動了兩千多年的悲天憫人的心靈。

那顆照亮了人類文明的心靈！