與其媚於奧

論語八佾·王孫賈問曰章句翻譯解析及感悟

原文

論語八佾第三：王孫賈問曰『與其媚於奧，寧媚於灶，何謂也？』子曰『不然！獲罪於天，無所禱也。』

譯文

王孫賈問孔子說：『「與其討好家神，不如巴結灶神」，這句話是什麼意思呢？』孔子說：『不是這樣的！如果得罪了上天，再怎麼祈禱也沒有用。』

翻譯

王孫賈：衛靈公的大臣，時任大夫。

媚：諂媚、巴結、奉承。

奧：屋內西南角，貴爲祭祀神明之地，平時爲長者所居。然其長者雖爲尊貴，卻無實權，蓋掌權者另有其人矣。此外，祭奧者，每年一次，頻率極低。非如灶，每日不離。

灶：灶旁管烹飪做飯的神。

評析

求神保佑是沒有用的，關鍵是對神靈的誠心，心誠則靈。三尺頭上有神明，人在做天在看，對神靈的誠敬，也就是對自己所作所爲的檢視，反求諸己，自己對自己的一切行爲負責，有過則改，也坦然接受相應的懲罰，神靈也幫不了自己。所以君子求諸己，小人求諸人。古之學者爲己，今之學者爲人，孔子認爲只要做好了人，就不會獲罪於天。王孫賈說此言，有其言外之意，家神位格高於灶神。這個對話發生在孔子到衛國的時候，奧，言爲之意是內臣，相應南子，灶，言外之意就是處理政務的外臣，也就是自己，暗示孔子親近自己，走『我』這條門路，也是暗諷孔子。而孔子不接王孫賈的話茬，孔子以大義拒絕他，孔子所行之道，堂堂正正，光明正大，盡心而爲而聽天命。

初心

論語，夫子與弟子教與學的合集，那相與論學之風，千年不息，九州學子聞其風而悅之。一段一個故事，老師有德行有脾性愛音樂，弟子愛學習有個性。一個個都是活生生的，溫暖的，光明的。這麼一群讀書人，實在！妙哉！今九州書院發心培養現代士君子，志於道、據於德、依於仁、游於藝，踐行新中式雅致生活，【論語】是最好的開端。