【墨子】卷22节丧（节用下）诗解5圣王之法简葬浅葬短丧不误从事相利

题文诗：

故古圣王,制葬埋法,曰棺三寸,足以朽体;
衣衾三领,足以覆恶;及其葬也,下毋及泉,
上毋通臭,垄若参耕,之亩则止.死则既已,
葬矣生者,必无久哭,疾而从事,人为所能,
以交相利.此圣王法.今执厚葬,久丧者曰:
厚葬久丧,虽既使不,可以富贫,众寡定危,
治乱然此,圣王之道.墨子曰否!昔者尧北,
教乎八狄,道死而葬,蛩山之陰,衣衾三领,
穀木之棺,葛以缄之,既葬后哭,满坎无封.
已葬而后,牛马乘之.舜西教乎,七戎道死,
葬南己市,衣衾三领,穀木之棺,葛以缄之.
已葬而后,市人乘之.禹东教乎,九夷道死,
葬会稽山,衣衾三领,桐棺三寸,葛以缄之,
绞之不合,通之不坎,土地之深,下毋及泉,
上毋通臭.既葬乃收,馀壤其上,垄若叁耕,
之亩则止.若以此若,三圣王者,观之厚葬,
久丧果非,圣王之道.故三王者,贵为天子,
富有天下,岂忧财用,之不足哉!以为如此,
葬埋之法.圣王真情,身体力行,利民为本.

故古圣王制为葬埋之法，曰：『棺三寸，足以朽体；衣衾三领，足以覆恶。以及其葬也，下毋及泉，上毋通臭，垄若参耕之亩，则止矣。』死则既已葬矣，生者必无久哭，而疾而从事，人为其所能，以交相利也。此圣王之法也。今执厚葬久丧者之言曰：『厚葬久丧，虽使不可以富贫、众寡、定危、治乱，然此圣王之道也。』子墨子曰：『不然！昔者尧北教乎八狄，道死，葬蛩山之陰，衣衾三领，穀木之棺，葛以缄之，既_葬而后哭，满坎无封。已葬，而牛马乘之。舜西教乎七戎，道死，葬南己之市，衣衾三领，穀木之棺，葛以缄之。已葬，而市人乘之。禹东教乎九夷，道死，葬会稽之山，衣衾三领，桐棺三寸，葛以缄之，绞之不合，通之不坎，土地之深，下毋及泉，上毋通臭。既葬，收馀壤其上，垄若参耕之亩，则止矣。若以此若三圣王者观之，则厚葬久丧，果非圣王之道。故三王者，皆贵为天子，富有天下，岂忧财用之不足哉！以为如此葬埋之法。』

译文所以古代圣王制定埋葬的原则，即是：棺木三寸厚，足以让尸体在里面腐烂就行；衣衾三件，足以掩盖可怕的尸形就行。及至下葬，下面不掘到泉水深处，上面不使腐臭散发，坟地宽广三尺，就够了。死者既已埋葬，生人不当久哭，而应赶快就业，人人各尽所能，用以交相得利。这就是圣王的法则。
现在坚持厚葬久丧主张的人说道：『厚葬久丧即使不可以使贫者富、寡者众、危者定、乱者治，然而这是圣王之道。』墨子说：『不然。从前尧去北方教化八狄，在半路上死了，葬在蛩山的北侧。用衣衾三件，用普通的楮木做成棺材，用葛藤束棺，棺材已入土后才哭丧，圹穴填平而不起坟。葬毕，可以在上面放牧牛马。舜到西方教化七戎，在半路上死了，葬在南己的市场旁，衣衾三件，以普通的楮木做成棺材，用葛藤束棺。葬毕，市人可以照常往来于上。大禹去东方教化九夷，在半路死了，葬在会稽山上，衣衾三件，用桐木做三寸之棺，用葛藤束住，虽然封了口但并不密合。凿了墓道，但并不深，掘地的深度下不及泉，上不透臭气。葬毕，将剩余的泥土堆在上面，坟地宽广大约三尺，就行了。如果照这三位圣王来看，则厚葬久丧果真不是圣王之道。这三王都贵为天子，富有天下，难道还怕财用不够吗？而_他们认为这样做是葬埋的法则。』