论书法创造力,这5位书法家令人钦佩！

何为创新？

书法艺术的继承与创新虽是老生常谈的课题，但鉴于当下尚有不少人未能正确处理这两者的关系，因而有的走上复古主义，有的却又陷入虚无主义，完全迷失了方向，故有必要再加以探讨。书法艺术是传统艺术，在其发展过程中的继承与创新是一种辨证统一的关系。书法家李可染大师曾言：「用最大功力打进去，用最大勇气打出来。」他说的「打进去」就是继 承，「打出来」即是创新。

▼『创新是继承的目的，继承是创新的基础。离开创新的继承是复古主义，离开继承的创新是虚无主义。只有在继承基础上的创新才是正确的 创新方法，才会获得成功。』

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创出今草的张芝

创出今草的张芝

汉代的草书，实起源于民间，人们在处理繁忙的公务时，书写过程中难免有减省笔画的习惯，再加上百姓写隶字时也较为草率，于是民间便出现了『趋急就变』的『草书』了。南朝梁庾肩吾云： 『草书起源于汉，解散隶法，用以应急，本因草创之意，故曰草书。』

西元前四十八年，西汉元帝时的黄门令兼文字学家史游，把民间盛行的省笔画和草率写来的隶字搜集起来，加以整理，并在此基础上『裁长补短』，统一笔画，编写出 一本〖草字歌诀〗。全书三十二章，一千四百余字，拟定了每个草字的书写规则，成为千古不朽的草字范本，而今称之为草隶是也。

到了东汉桓帝灵帝时，天才书法家张芝师取史游的草隶，将字字区别，笔笔分离的草法改为上下牵连，呼应顾盼的一笔书。他的一笔书『如行云流水，拔茅连茹，上下牵连，或借上字之下为下字之上，奇形离合，数意兼包』。 这就是今草。

张芝所创的今草使中国书法从此进入了一个无拘无束，汪洋恣肆的广阔空间，使书法家的艺术个性得到彻底解放。张芝因而被后世称之为草圣！张芝所继承的是草隶，在此基础上的创新为今草。他是我们应学习的第一个典范。

2

楷书的先驱钟繇

楷书的先驱钟繇

书法家钟繇是魏文帝时的东武亭侯，明帝时迁太傅，故人称钟太傅。他是历史上楷书的首倡者。黄初三年，即西元二二二年，他老人家用正楷写奏本给皇上，成为楷书的首创人。

钟繇把民间流行的简笔分书由隶化楷，巧妙地创造了正楷字。楷书由隶书演化而来，除了没有隶书的蚕头雁尾和波磔之外，绝对注重『平直方正』，执笔写来，不可省减和草率。楷书由此而诞生了。

钟繇的楷书至今仍是我们学习的典范。梁武帝曾评太傅的书法谓『如云鹤游天，群鸿戏海』。 钟繇继承的是隶书，创新的是楷书，他是我们应学习的第二个典范。

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王献之的『破体』造就出『二王』

王献之的『破体』造就出『二王』

东晋书法家王羲之被历代尊为书圣，其第七子王献之自小随父学习书法，深得乃父真传，但他并不守旧，改变字体，创造了变体的行书，他非草非行的新书体，被称为『破体』，又叫『一笔书』。他的 『破体』在当时引起轰动，称『右军行法，小令破体，皆一时之妙』，以致推崇至今，成为主流书法形式之一。

前人评论王献之的书法为『丹穴凰舞，清泉龙跃。精密渊巧，出于神智』。他的用笔，从『内拓』转为『外拓』。他的草书，更是为人称道。俞焯曾说：『草书自汉张芝 而下，妙人神品者，官奴一人而已。』他的传世草书墨宝有〖鸭头丸帖〗、〖中秋帖〗等。清朝乾隆皇帝将它收入〖三希帖〗，视为『国宝』。

如果王献之一味追随乃父，即使他的书法写的得跟王羲之一样，那他在书法史上也没有今天的地位，也就没有『二王』一说！所以，王献之是我们应该学习的第三个典范。

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欧体的由来

欧体的由来

欧阳询是由陈、隋入唐的著名书法家，他最初仿效王羲之，后采纳众长，独辟蹊径，创立其险劲刚健的独特风格。欧阳询的楷书被称之为唐人楷书第一，号为『欧体』。

〖宗圣观记〗誉其楷书为『翰墨之冠』，时人评：『欧阳询书若草里蛇惊，云间电发，又如金刚嗔目，力士挥拳。』日本人伏见冲敬认为：『他自己的书法特别是他的楷 书既不能说是北派，也不能说是南派，而是以他自己的东西将陈旧的间架结构法完全代替了，并且，他将用笔法极端地单纯化，将个人情感的表现蕴含于内部，这样 便具有了类似篆书一般的特徵』。

如认真考究魏碑〖隋安平安公故苏使君之墓志铭〗就可发现，在欧阳询的楷书作品中，其书写形态、笔意与此碑的 书体有惊人的相似之处，无论从体势或是行气乃至用笔、行笔，都带有不同程度的魏碑余风。由此可见，欧阳询是最早将帖学和碑学熔为一体的人，他是我们应学习 的第四个典范。

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颜书的启示

颜书的启示

继初唐四家（欧阳询、虞世南、禇遂良、薛稷）之后，唐代出了一位独领风骚的大书法家颜真卿。他专精 博取，推陈出新，自成一格。他的颜体楷书雄秀端庄，结字由初唐的瘦长变为方形，方中见圆，极具向心力。用笔浑厚强劲，饶有筋骨，一般横画略细，竖画、点、 撇与捺略粗。这一书风，大气磅礴，体现了大唐帝国繁盛的风度。他的行草书，遒劲有力、真情流露，可说在王派之后，别开生面。

苏东坡云：『雄秀独出，一变古法，如杜子美诗，格力天纵，奄有汉、魏、晋、宋以来风流，后之作者，殆难复措手。』米芾〖海岳书评〗说：『颇真卿如项羽挂甲，樊啥排突，硬弩欲张，铁往将立，昂然有不可犯之色。』

颜真卿晚年对生命的悟彻，在其〖祭侄稿〗中折射出人格光辉！将感情的宣涉融入书法之中，使〖祭侄稿〗被后世誉为『天下第二行书』。所以，他是我们应学习的第五个典范。

颜真卿晚年对生命的悟彻

书法创新离不开文化修养的提高。鉴于此，创新不但要刻苦临池，精于临摹，练好『字内功』；更要研究书理，博通书史，练好『字外功』。林散之说：『创新不是要创就创了，是要学问和功夫到了，自然就创新了。』