武当山秘传养生气功龟形

《论武当龟形功之养生旨要》

武当龟形功，乃道家导引术之上乘功法，其理法深合《周易》"艮背"之象与《黄庭经》"存神炼气"之旨。考其源流，当属张三丰祖师一脉所传"太极十三势"之变体，以龟为形，取法灵龟吐纳、缩伸、蓄发之态，实为"形神相守"之妙术。

其功有三要：一曰"形松"，效龟甲之圆融，周身关节如珠走盘，以松透求柔化；二曰"息绵"，仿龟息之深长，以逆腹式呼吸导引真气，暗合《云笈七签》"呼吸元气以求仙"之道；三曰"意敛"，取龟藏之守静，以意守丹田为基，践行《坐忘论》"收心离境"之功。三者兼备，方入"形正气顺，气顺神宁"之境。

习练此功者，当循"三阶九步"之法：初阶习"龟沉式"，以调形正脊为主；中阶练"龟息诀"，以炼气化精为要；高阶修"龟丹法"，以还虚合道为归。尤须注意"伸颈如龟探月，不可强求；缩肩若龟藏甲，切忌僵滞"，此中火候，全在"松而不懈，紧而不僵"八字真言。

今观视频所示功法，虽得龟形之貌，然细节处未尽古法之妙。建议习者当访明师印证，辅以《武当秘鉴·导引篇》参详，庶几可免"差之毫厘，谬以千里"之弊。养生之道贵在持之以恒，若能晨昏各习一刻，百日可见气脉通畅之效。

《论武当龟形气功的养生机理与修炼要旨》

武当龟形气功，乃道家"导引存想"之上乘功法，其理法渊源可追溯至《庄子·刻意》"吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申"之说。此功以龟为象，取法其"息绵、形缓、神凝"三大生理特征，实为"形神相守，性命双修"之妙道。今就功理功法略陈管见，以飨同道。

一、龟形取象的养生机理
《黄庭经》云："仙人道士非有神，积精累气乃成真。"龟形气功之要，首在效法龟息。龟类呼吸频率仅为人类二十分之一，其呼吸模式暗合道家"胎息"之境。修炼时以"细、慢、深、匀"为准则，使宗气贯注三焦，此即《云笈七签》所谓"呼吸元气以求仙"的实证法门。其次，龟甲拱背之形，恰应《周易》"艮其背"之象，通过脊柱的蛹动开合，可激活督脉阳气，调和任脉阴血，达到"小周天"贯通之效。

二、功法修炼的三阶次第
（一）调形阶段：当取"玄武磐石式"，两足平行开立，膝微屈如龟足踏浪，尾闾内收似龟尾藏甲。要点在"松而不懈，紧而不僵"，使百会与会阴成垂线，符合《太极拳论》"立身中正"之要义。
（二）调息阶段：采用"踵息法"，吸气时意想气注涌泉，呼气时观想浊气自劳宫排出。此暗合《性命圭旨》"真人之息以踵"的古训，通过膈肌升降带动内脏按摩，促进营卫之气循行。
（三）调神阶段：存想"神龟负图"之象，使识神渐敛，元神显现。此时外虽静默，内则生机勃发，恰如《悟真篇》所言"恍惚之中寻有象，杳冥之内觅真精"。

三、修炼禁忌与火候把握
初学者易犯"刻意求深"之弊，当谨记《唱道真言》"不即不离，勿忘勿助"之诫。每日晨昏各练一刻钟为度，子午时尤佳。若出现口干舌燥、头晕目眩等"走火"征象，应立即转为自然呼吸，辅以"嘘"字诀疏导肝气。女子经期、雷雨天气及饱食后皆不宜练功。

此功贵在持之以恒，所谓"一日练一日功，一日不练十日空"。若能依法修持百日，自可体会"气脉流通，宿疾皆除"之验。然需知"命功易传，性功难授"，最终仍需明师口传心印，方得全功。学者当以谦冲自牧之心，循序渐进，庶几可窥养生大道之堂奥。