物理学大一统理论之下空间与物质的最新诠释

用阴阳理论构建现代物理学大一统理论。

我们都知道，阴阳理论对宇宙初创有过精彩的描述，这其中包括四个重要的名词：混沌、太极、两仪、阴阳。我们认为，混沌是太极的特征，处于毫无规律可言的无序状态之下，而由太极分化出来的两仪，则是有序的开始，因此出现了阴阳。

那么，阴阳理论是如何解释宇宙初创，又如何构建空间，物质，能量之间的关系的呢？

首先，我们要明白，阴阳理论是宇宙创造及其发展过程的基本规律。

我们来看一下，太极混沌是怎样一个状态。阴阳理论表明，混沌是一个无序的状态。我们认为那是能量无序列结构的状态，至于其无序混沌的状态描述？比如说，它是奇点，还是充满任何地方，或者各种大小都有？其实我们平面表述的“奇点”“大小”“地方”都是空间概念，是三维结构，可是根据阴阳理论，混沌状态的阶段，空间尚未形成。不过能量究竟如何才能无序存在，我们说这是决定它存在的状态的因素。

现在，我们来看看空间与物质究竟是什么东西。

从阴阳理论来看，物质是能量存在的状态之一。但这个状态相对于混沌状态，是不同的，我们认为，物质的状态是能量序列结构化的状态。我们再回来看看阴阳理论：太极分两仪，清者上升为天，是阳极，浊者下沉为地，是谓阴极。由此，我们认为，物质是能量序列结构化后的阴极，空间是能量序列结构化的阳极。阳极是功能的，空间是物质表现宏观属性的基础，这些宏观属性包括速度、大小、变化等，没有空间，是无法描述这些属性的——我们认为，这些属性都是空间形态之一。同时，我们认为时间也是空间的形态之一，实际上与速度这个形态是同一形态：不管是原子钟，还是普通核衰变，都是能量序列结构表现，即物质空间变化的过程，宏观上，这些变化是匀速的，因此被人类引以表述时间概念。

现代宏观物理学告诉我们，不管是原子还是电子，它的宏观形象，或者说空间表现，是一个球，但是原子可以分出原子核与电子，就像月亮绕着地球转一样——这个球体的大小、速度、及与外界相互的电磁强弱力，都与构建这个原子的核、电子，以及二者共同构建空间，是具有密切联系的。

再微观一点，电子与质子中子等也可以分出我们称为夸克之类的东西。夸克最微观的结构是量子，即能量的初级序列结构化的空间形态。

由于速度只是空间形态之一，我们认为这种形态可以是零，即绝对静止，也可以是一定数值，即绝对运动。我们认为量子速度值与能量初级序列结构的方式有关，不同的量子其速度值并不相同。如光子就是一种量子形态，而其速度是一定的数值。如果某些量子的速度值为零，我们认为其是绝对静止的。量子纠缠是量子绝对静止时的空间形态——我们观测量子形态时，是立足于我们自身所处的空间进行探测的，而我们的空间（整体宇宙体）是具有一定的速度的，这个速度的探测，实际是观察量子的相对位置，即量子的瞬间空间形态，会表现出同时出现在两个位置。

关于量子速度，我们认为，与宏观物理速度是不同的，量子速度是能量团初级序列结构的空间形态之一，是一种固有的宏观属性。而宏观的速度，是多种量子结合体（即高级序列结构化）所表现的空间形态，宏观速度是可以，由于多种量子复合体的改变而改变的。

如果空间也是能量的一种有序状态，那么光在空间的传播和声波就很相似了，那样光就只是空间的一种震荡状态而已了

哇，楼主帅呆了，这样的诠释都有

经过悲剧的过程重于爬进来了！


实际上没有办法反驳你的观点，但是也不能肯定就是正确，只能算是一种猜测吧！


因为目前既没有能描述空间存在的科学公式，也没有公式能描述能量到底是什么！

从能量到物质，就是能量从无序到有序，能量的有序，比如量子形态，比如光粒子等，这些都是，而且已经可以探测，此时便已具有一定的空间结构，这个空间，实质就是能量有序的形态。
因此，我敢大胆推测，量子力学后面的发展，应当就是向能量形态过渡了。量子纠缠不应该忽略空间距离，因为空间本身也是能量形态之一。

做一个同性质的类比：
“能量”相当于“人民”；
“物质”相当于“集体”或“组织”或“社会”；
“空间”相当于“礼法”。
物理学通过“空间”矢量，如维度，如速度，如动量等，发现物理学定律。
儒学通过“礼法”形态，如阶层差异，如群体差异，如轻重不同等，发现人性，即人文伦理。
没有空间，能量就没有秩序化，也就没有物质的器用。
没有礼法，人民就未能秩序化，正义和民义也就不存在，社会或集体的器用也就无法产生，而动乱不堪。
所以，物理学的研究终极在能量，儒学的研究终极在人民。
不同的是，能量的秩序化，是天道自为，而人民的秩序化，需要君子使然。
道义虽然自在人心，但没有士大夫以上群体的“君子”“不器”，而“为往圣继绝学”，“为生民立命”，“礼法”就永远只是“人心所向”，甚至“一纸空文”，而无法落实到政治中，形成“人民”的活动秩序，并引导正义化的社会活动，也就是说，无法维持由“人民”及其所组成的“集体”的器用。