漢服復興與漢禮復興方法及途徑【思考】

華夏文化之傳承，古來是自上而下的，從古代的“士大夫”到今天的“師傅（則今天的老師）”，正是文化從上層貴族流行到底層百姓的活化石。

而“士大夫”的消亡與“師傅”的流變，也正是文化從理論到傳言之轉變的見證。

華夏文化的衰亡，正是這一流變，這一轉變，所導致的。

但是這“流變”與“轉變”的動力，卻不是華夏文化自身所原有的，而是民諺所語：上樑不正下樑歪。文化是水，知識如水，本性自高而低，而水之傾流，上導不正，下行則邪。

漢服及漢禮的復興，如果僅限於民間義士的三三兩兩宣傳，是難成氣候的，也難有蔭天之雲態。而且漢禮漢服相對當代生活而言，有所繁瑣，平民百姓，多隻關顧自身生存，無睱顧及，難以面化，最終還是星星點點。因此，漢服及漢禮之復興，仍然只是“士大夫”階層的文化。復興之路也只能自上而下。

然而，偏偏當朝非皇漢，其“士大夫”階層亦難對漢服漢禮關心感興趣。

但是，這並不否定復興之路的自上而下，而是提醒了在座諸義士。我們應當以漢服及漢禮之內在文化實質來感化，喚醒更多的“士大夫”，並使他們自然而然承擔起復興漢服及漢禮乃至華夏文化之重擔。

當然，感化，喚醒的方式很多，從西方傳統在當今世界上流社會的流行經驗來看，“高貴的商品”化是極其有效的。

但是不同在於，西方傳統的推廣，是在不同文化不同國家裡進行的，而漢服及漢禮的復興領域則是華人，這相對而言還是比較容易的，只要能抓住其中的文化實質，文化效用及文化感染力。

卒之而言，商品化（高端型高貴化），國學（文化實質）兩大途徑的宣傳均可，亦是最可行最有效的。