直道而事人,焉往而不三黜?枉道而事人,何必去父母之邦?

音频学〖论语·微子篇第2章〗柳下惠不愿『去父母之邦』体现了怎样的精神？

柳下惠为士师，三黜。人曰：『子未可以去乎?』曰：『直道而事人，焉往而不三黜?枉道而事人，何必去父母之邦?』

柳下惠：鲁国的贤者。『士师』，就是掌管贵族狱讼的官员。『黜』，指罢免。『去』，指离开。

这段话的意思是说，柳下惠担任法官，多次被罢免。有人说：『你不可以离开鲁国吗？』他说：『正直地做事待人，到哪里去不会被罢免？不讲原则，左右逢源地做事待人，又何必离开自己的祖国？』

柳下惠不愿『去父母之邦』，体现了怎样的精神呢？柳下惠所处的时代，由于社会风气败坏，正直地做事待人，反而处处受排斥。若想被任用，必须牺牲原则，『枉道而事人』。柳下惠虽然三次被罢免，坚持不肯『枉道事人』，不肯为求官位而放弃原则。但他也不愿离开『父母之邦』，宁肯留在自己的祖国受委屈。

孔子对柳下惠很敬佩，曾为柳下惠鸣不平，他骂鲁国大夫臧文仲是个『窃位者』，做官不管事，明知柳下惠贤良，却不给他官位（〖论语·卫灵公〗）。孔子与柳下惠处于同样的社会环境之下，却不肯效法他。在鲁国不被任用，就周游列国，寻找施展自己政治抱负的机会。

历史上，柳下惠也被称为圣人。孟子尊称其为『和圣』，也就是圣人中随和的人。他说：『柳下惠的为人，并不觉得侍奉昏君是耻辱，也不因为官职小而嫌辞。出仕为官时，不隐藏自己的才能，必定要按正道行事。被遗弃不用，也不抱怨，虽然处于困窘之境，也不忧愁。与乡野之人处在一起，也悠然自得而不忍心离去。』

成语『父母之邦』就出典于此，专指自己的乡土和祖国。

附：

【原文】

柳下惠①为士师②，三黜③。人曰：『子未可以去④乎?』曰：『直道而事人，焉往而不三黜?枉道而事人，何必去父母之邦?』

【注释】

①柳下惠：鲁国的贤者。②士师：掌管贵族狱讼的官员。③黜：罢免。④去：离开。

【译文】

柳下惠担任法官，多次被罢免。有人说：『你不可以离开鲁国吗？』他说：『正直地做事待人，到哪里去不会被罢免？不讲原则，左右逢源地做事待人，又何必离开自己的祖国？』

难道左右逢源就不是为官之道吗？