部首

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　　[資料廿九] 《說文》部首

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　　所謂部首即字根。字根即字母。

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　　《說文》有五百四十個部首。第一個部首是「一」，最後一個部首是「亥」。據《說文‧敘》的說法，它是這樣產生的：「其建首也，立一為耑。方以類聚，物以群分；同條牽屬，共理相貫，雜而不越，據形系聯，引而申之，以究萬原；畢終於亥，知化窮冥。」（見頁七八九）即先將搜集之字聚在一起，然後逐一辨析它們的形體，分別找出它們的字根，予以標列，立為各部之首。這標列的字根對部內之字來說，就是它的部首。《說文》從「一」部到「亥」部，共五百四十個，就是根據這個方法得出來的。

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　　《說文》建立部首，用部首繫聯字頭，是一種首創。《說文》確立部首的原則，是要求部首具有組成新字的能力。部首的能產性，表現在它能夠作為表義單位組合在準初文、合體字之中。《說文》的部首有下述四種：

　　　

　　（一）具有產生新字能力的獨體初文

　　口部、肉部

　　比如「口」像嘴巴之形，是一個獨體初文。由於它能作為表義單位組合在「吞」、「咽」、「呼」、「吸」、「唱」、「和」等合體字中，所以它被確立為部首。《說文》說：「口：人所以言、食也。象形。凡口之口皆從口。」末句的意思是說，凡是與「口」有關的字，都以「口」為義符，歸入「口部」之下。「凡某之屬皆從某」是注明部首的術語。

　　又如「肉」字，篆文作　，像一塊長方形的肉，上面有一道道紋理，是一個獨體初文。「肉」字既能作為表義單位組合成準初文，也能組合成合體字（用作偏旁部首時也寫作「月」。）前者如「胃」等字，後者如「臠」「肌」等字。

　　　

　　（二）具有產生新字能力的準初文

　　比如「毋」，篆文寫作

　　　，《說文》云：「毋：止之也。從女，有奸之者，（止之）」。從文意上看，原文似脫漏「止之」二字。「毋」字反映了對偶婚確立之後的社會道德觀念，婦女受到侵犯（「有奸之者」），見到的人應當仗義制止。所以「毋」字用作否定副詞，不僅表示制止別人，不讓人繼續做下去，而且往往帶有命令的意味。「毋」是一個準初文，由「女」字加一筆組成（指事字）。由於「毋」字能作為表義單位組合成合體字「毐，所以它被《說文》確立為部首，而沒有把它歸入「女」部。毐，《說文》云：「人無行也。從士，從毋。賈侍中說，秦始皇母與嫪毐淫，坐誅，故世罵淫曰『嫪毐』。「　」是個會意字，字素「士」泛指人，字素「毋」通「無」。「從士，從毋」的含義是，人而無行（品行不端）。「嫪毐」是人名，是秦始皇母親的「面首」。「坐誅」即犯罪被殺。

　　又如「桼」（漆），《說文》云：「木汁，可以　物。象形。桼如水滴而下。「桼」由木字加數點組成，數點表示漆樹的汁。它是一個準初文。由於「桼」字能作為表義單位組合在合體字「　」（「髹」的正體），「　」等字中，所以它被（《說文》立為部首，而沒有把它歸入「木」部。「　」，後人寫作「髹」，又寫作「　」，本義是刷漆。「　」，《說文》云：「桼垸巳，復桼之。從桼，包聲。」段玉裁說，「　」的意思是油漆前給木頭刮灰，「垸者，以桼和灰垸而髹也。既垸之，復桼之，以光其外也。」

　　（三）具有產生新字能力的合體字

　　比如「告」是一合體字。《說文》云：「告：牛觸人，角箸橫木，所以告人也。從口，從牛。」「告」由牛、口組成；含意是，人們在牛頭上橫縛一根木棍，用以告訴別人這頭牛愛抵人，對它要當心。所以「告」字能會告訴之意。由於「告」字能作為表義單位組合成合體字「嚳」（上古帝王名），所以它被《說文》確立為部首，而沒有把它歸入「牛」部或「口」部。「嚳」，《說文》云：「急告之甚也。從告，學省聲。」段玉裁說：「急告，猶告急也。告急之甚，謂急而又急也。」又說，古帝王「嚳」之所以被人稱為「嚳」，是因為他教令很嚴很急。

　　又如「男」，《說文》云：「丈夫也。從田，從力，言男用力於田也。」「男」是個會意字。《說文》把它確立為部首，是因為它能作為表義單位組合在合體字「舅」、「甥」之中。

　　　

　　（四）雖然具有產生新字能力，但實際上卻沒有組合成具他文字的初文、準初文。基本上，它是一個空立的部首。

　　比如「甲」，《說文》云：「甲：東方之孟，陽氣萌動，從木戴孚甲之象。」大意是說，「甲」代表東方（「天干」中的甲乙代表東，丙丁代表南，戊己代表中央，庚辛代表西，壬癸代表北），又代表早春（春為歲首，故以「孟」稱之），早春陽氣上升，使萬物萌發：「甲」字像種子幼芽，芽頂上還戴著裂開的種子殼兒。《說文》把它立為部首，並且照例寫道：「凡甲之屬皆從甲。」這句話意味著，「甲」也像其他部首一樣具有能產性。但在實際上卻沒有產生以「甲」為部首的漢字。

　　又如「戌」，《說文》說「戌」在干支裡代表九月。古人認為九月的特點是「萬物畢成」，植物的子實都成熟了，促成生物生長的「陽氣」也斂藏起來下入於地。「戌」字由「戊」字加一橫組成。「戊」或「戊己」在五行裡代表中央，代表土；「戊」中加一橫，則表示九月裡「陽氣」斂藏，下入於土。「戌」是一個準初文。《說文》把它立為部首，並且照例寫道：「凡戌之屬皆從戌。」但在實際上它卻沒有從屬字。

　　像甲、戌之類能作為表義單位組合成其他文字，而實際上又沒有從屬字的部首，可以稱之為空立的部首。