梅花桩“以武治心”的意义

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　　　　　 武术网资料 民间流传的梅花拳《根源经》[#1]上曾说：“若论文，通上天，消灾去苦；若论武，原来是武教天元。”所谓“武教”者，就是用武功来教化人的意思。“天元”，在此应当理解为第一个开始。这句话已经明明白白告诉我们：梅花桩是有史以来用武功锻炼的方法教育人、开发大脑智慧的开端！千百年来老百姓就把梅花桩的基本功——架子称为“无字真经”[#2]，因此练拳也相当于读经、学习，可以提高悟性、开发智慧。大家知道读书可以开发人的智慧，工作、劳动也能使人增长见识、变得聪明。练拳怎样也能训练大脑、开发人的智慧呢？为了解决这个问题，我们就必须先了解一下梅花桩“以武治心”的作用。
　
　　　 首先应当说明，这里所说的“心”不是指的“心脏”，而是说人的“思维中心”，实际上就是指大脑的思维功能。因此，所谓“治心”首先就是屏除一切杂念，使大脑寂静下来。佛家认为“静能生慧”，只有屏除一切杂念，作到“心空性空”之后，才能“见性成佛”达到“涅盘妙心”的境界。所谓“佛”者，也就是具有最高智慧的人也。就其实质而言，“心空性空”只是一种心理境界，而“涅盘妙心”则只是一种倏忽不定的思维方式，佛家已经把它作为体现佛性的最高境界。
　　　 上述一段佛家哲理的言论，现代年青人是很难理解的。但是我们可以从心理学、脑科学等现代科学的角度，用现代的语言说明上述问题。
　　　 我们知道大脑是人类的思维器官，也是人体一切生命活动的主宰。因此，大脑的生长、发育更是直接关系和影响着人体的健康。大脑既然是一个思维器官，它在清醒的时候就通过感官（眼、耳、鼻、舌、身、意等）不停地接受外界信息。在外界信息的刺激下大脑就要产生各种念头和意识。在大脑所接受的信息中，除了工作、学习等一切正常活动的信息外，还经常接受到许多杂乱的、无用的、甚至有害的信息（如看到的黄色镜头、诱惑人的画面，听到的脏言乱语，闻到的腥臭味道等），在这些杂乱信息刺激下产生的念头就称为“杂念”。大家知道杂念多了能使人在正常思维时“走神”，干扰人们的工作和学习。更严重的是若大脑经常出现杂念保持着兴奋状态，会降低它的抑制功能。大脑的抑制功能减弱后，它就不容易静下来休息，这就是人们常说的“神经衰弱”症状。长久患神经衰弱的人，不但会影响工作和学习的效率，还会损害人体的健康。
　　　 为什么说大脑寂静下来就能产生智慧呢？根据近代脑科学研究知道，人的大脑是不可能完全静下来的。人们所说的静下来，其实只是大脑皮层的显意识活动平静下来了，而大脑深层的潜意识活动却正在活跃。脑科学研究证实，潜意识活跃状态是激发、产生灵感温床[#3]。人类的灵感思维才是真正的创造性思维，智慧的源泉。如果人的一生进行的只是逻辑思维，那么他就不可能有突出的贡献或重大的创造发明。
　　　 为了开发人们的智慧，自古以来人们确实想了不少方法来屏除杂念，使自己的头脑安静下来。过去许多“修心养性”的文章中，就常教导人们“非礼勿视”、“非礼勿听”等。佛、道、气功的修炼者更是主张，人们对任何事情都用“不着不住”（不看不想）、“清净无为”、“塞兑垂帘”（闭口闭眼）等方法杜绝杂乱信息的来源，以免产生杂念。他们把眼、耳、鼻、舌、身、意等六感称为“六贼”，由于眼睛看到东西最快，就称它为“六贼之首”等。其实，在当今科技发达的时代，社会的信息量不断膨胀。用堵塞杂乱信息来源的办法，来消除杂念是极不现实的。佛家的参禅、道家的打坐、气功修炼者的调息练功等，首先都要屏息杂念使大脑入静，才能进一步谈到如何调整心态、平衡心性而“治心”。值得注意的是，上述练功者从屏息杂念、入静开始，一直到调整心态、平衡心性而治心的过程，主要是依靠人的意志和意识的作用来完成的，因此统称为“以心治心”的方法。
　
　　　 梅花拳是“以武治心”的，它治心的目的也和上述一切修炼的方法一样，是为了训练大脑的灵性、开发智慧。但它们治心的方法，却有着本质的不同。在梅花拳治心过程中，人的意志和意识的作用，只是在练功的初期占很小的一部分。而最终则是在无思无为心态下，靠武功锻炼和实战技击来完成的。武功锻炼和实战技击都是人体的运动，它们是梅花拳治心的物质基础。因此梅花拳的“以武治心”，说到底是以物质运动的能量改造大脑的精神状态。而上述一切“以心治心”的方法，则主要是靠意志和意识的作用来改造大脑的精神状态。而人的意志和意识，也是大脑产生的一种精神状态。它的作用有多大？怎样又反馈回去影响大脑？这都是难以回答的问题，因此“以心治心”的可靠程度和效果，那也就可想而知了。
　
　　　 人类是自然之子，大脑当然也是自然的产物。大脑和人体一样，是由无数计的各类活体细胞组织而成，因此它本身也是一个有生命的特殊物质。地球上的任何一个生命体，它都要随时进行新陈代谢，才能维持它的生命和健康。因此，大脑必须要有充足的营养才能使它不断发育成长。
　　　 梅花桩的基本功架子，以它特有的“动静互根”的锻炼方式[#4]，能很好地培养丹田的内气、活动全身的气血。我们在桩步大势捏架子时，就反复强调不能塌腰、躬背，必须脊柱正直。把大势捏正以后，除败势外，在其他几个桩步姿势中自然都能脊柱直立。又在桩步拗势捏架子时，要求塌肩平背、两臂成一直线。当脊背平顺、塌肩直臂之后，颈椎自然正直。把拗势捏正后，在其他任何姿势中都能做到脊背平顺、颈椎正直。
　　　 捏架子后身体正直了，特别是塌肩平背、脊柱、颈椎皆都正直，全身气血自然通畅，大脑的营养就会得到充分的供应。所以，梅花桩武功训练能保证我们的大脑健康，这比吃任何营养药都要可靠的多。另外，捏架子也起着梅花桩拳法姿势的艺术造型作用。凡经过捏架子的学生，以后练起拳来都特别漂亮。如此养成习惯，行动坐卧都有良好的姿态，这也身体健康的保证。
　
　　　 梅花桩架子中桩步、行步的转换，动静相间的练功方法，还能使人练成“动中求静”和“忽然而动”的本领[#5]。
　　　 练功者由行步变化到桩步时，初练者要用意识控制自己安静下来，聚精会神、屏除一切杂念。由于此五个桩步姿势，皆立于似倒未倒的不稳平衡之际，而且它们（除“败势”外）又都脊柱、颈椎正直，自然能起到“艮背止念”的作用。经久练习，初练时要求“静”下来的念头自然会淡薄下来，逐渐进入到无思无为的境界，这就是“初而有意，终而无意”的过程。练功者练到这种程度时，自然就具有了“动中求静”的本领。“动中求静”能使人随时集中精力，提高工作和学习的效率。更能使人正常睡眠，保证大脑的休息，从而也维护了它的健康。
　　　 当练功者由桩步变行步时（包括桩步之间的变化），是一动则全身俱动的，特别是要求手脚齐到、全身协调。由于人体的一切行动都是受大脑支配的，所以初练者由静到动的动作，还仍是在意识的支配下进行的。当拳法变化的动作熟练之后，意识的支配作用可逐渐减小而直至消失，最后可成为无无意识的本能性动作。练梅花拳者，切忌此时用意念指挥手脚，这是我们与练拳术套路者的根本区别！梅花拳的动作都是在无思无为心态下的“倏忽而动”，它应当是“不行而至，不急而速”[#6]的。练功者达到这种程度时，自然就练成了“忽然而动”的本领。有此本领的人，大脑支配身体各部和四肢的能力大大增强。这时候练功者不但出手上步、翻转起落等动作，轻灵自然、一气呵成。更重要的是能增强人们爆发（连锁反应）式的思维能力[#7]，培养人的灵感思维。大脑的灵感思维能力，是人的智慧和创造力的源泉。
　
　　　 梅花桩成拳的练法，虽然表面形式上好象是拳术的对打套路。但是由于它的着眼点是放在“喂拳”上，“喂拳”是训练感觉（知觉运动与运动知觉[#8]）和全身协调、合一[#9]的最好方法，因而它又完全不同于一般拳术的对打。眼、耳、鼻、舌、身、意的感觉，是大脑接受外界信息的能力。人体运动中的协调、合一，是大脑指挥自己身体的最基本功能。所以从成拳开始，梅花桩已经在直接训练着大脑。
　
　　　 梅花桩器械的练法，完全与一般器械套路的练法不同。这时候练功者把枪刀剑棍等一切器械，完全看成是实战中搏杀敌人的工具。丢弃掉一切花招、套路、甚至一些无用的基本动作，在“练时无人似有人”的心态下，左冲右突、东戳西杀。力求能出手神速、使招便捷，能忽前忽后、忽左忽右，支撑四面、总揽八方。……这时候练功者，凝神忘形、眼神缩定敌身之门[#10]。
　
　　　 过去曾有人问我，练剑时眼睛看着什么地方？练枪时眼睛看着什么地方？我回答道：“你拿着苍蝇拍打苍蝇时看着什么地方呀？”来人答道：“当然要看苍蝇啦！”我又答道：“剑和枪是在战场上搏杀敌人的，你不看着敌人看什么呢？”那人又问：“可是我练习器械时面前并没有敌人啊？”喳！问题的关键就在这里，如果在眼前没有敌人的情况下，你能看到眼前处处都有敌人活动那才是功夫哩！梅花桩的“练时无人似有人”就是这等功夫。我每见一些学生，当他面前有人的时候出手还比较准确。一旦那人走掉，他自己出拳就失去了准头。本来要打人鼻子的，结果抬到了头顶的高度；本来是想戳人眼睛的，结果偏离到耳朵的位置；总之，面前没有了真人，练功者出手上步时手脚都迷失了准确的空间坐标位置。要知道这可是技击练习中的重要问题！正因为如此，许多人在练习技击时不得不用“靶子”、“木桩”、“沙袋”、“木人”等，或者用真人戴上“对练”等。我已经说过这并不是最好的解决办法，梅花桩技击在培养“练时无人似有人”心态[#11]的基础上，是完全可以个人单独练习的！
　　　 读者注意梅花桩技击的本领可以单人、两人或多人练习，但其使用的手段因具有极强的杀伤力，只能在对敌实战中使用。除了在特殊的条件下，我们现代生活中遇到真正敌人的机会是极少的，为什么还要练习这种本领呢？因为只有梅花桩技击实战的本领，才能最有效地训练大脑的灵性和开发智慧。
　　　 现代社会科学技术高度发达，对人的科学技术和文化水平的要求越来越高。如何能使年青人的大脑变得有灵性和更聪明？这是当今社会教育中最重要的问题！梅花桩武功训练大脑的灵性和开发智慧的作用，已经经过了千百年的考验。几十年来我在各个大学里教授梅花桩的实践，也充分证实了这种“以武治心”的作用是卓有成效的。
　
　　　 梅花桩“以武治心”意义是伟大的，而且这种“治心”的作用，也是当代社会对年青人教育中所急需的。为了更好地发挥梅花桩“以武治心”的作用，多年来我们坚持在大专院校（包括少数中等专业学校）的在校学生中教授梅花桩武功。学生们练功的目的非常明确，主要是为了训练大脑的灵性和开发智慧。由于大学里练功的环境条件和生活节奏与社会和农村不同，因此在武功训练中我们采取了“去伪存真，直指人心”[#12]的练功方法，而训练的内容则是“真文大武”[#13]。
　
　　　 梅花桩要继承和发展，就必须要满足社会上最大人群的需要！为了使练功者真正能学好梅花桩武功，就必须要改革它传统的练功方法，使它适应现代社会的特点。梅花桩的拳理和文理是深奥而玄妙的，它是我们祖先数千年来对自然奥秘观察和探索的智慧结晶。由于时代和历史文化的变迁，现代的年青人却很难理解它。为了梅花桩文化精髓的不断传承，我们不能再简单地背诵或重述它。凡有能力的人，都应当尽量从现代科学和文化的角度出发，用现代化的语言阐述它。这也是我二十多年来，为什么坚持在高校教授梅花桩武功的原因。
梅花桩博大精深是我们民族文化的瑰宝，我们要继承和发扬它，就必须使它适应现代社会，也必须使它与和现代文化和科学相结合。
　　　 凡我梅拳弟子，希望都能努力学习计算机技术，经常留意我们网站的文章。我们准备尽量利用互联网传播梅花桩文化，进行远程教拳。过去有的弟子看不懂我的文章，曾表示要去读佛经、道经或钻研《周易》。其实大可不必如此，你们只要看懂我文中引用过的一些经书的词句就可以了。我们今后的讲课中，将尽量引用现代科学的概念、使用现代化的语言阐述拳理和文理。也希望学拳的同学们，也留意和学习一下脑科学、心理学和思维科学等方面的基础知识，免得象有的人那样说出：“我情愿要逻辑思维，不要灵感思维。”的傻话来！
　
参考文献与注释——
#01、梅花拳《根源经》
#02、《中国梅花桩文武大法》燕子杰著　 青岛出版社1998年1月
#03、《中国梅花桩技击大法》“上篇”燕子杰著　 天津科技出版社　 1992年12月
#04、{中国梅花桩网站}空中课堂2006年第四讲——论“动静互根温养有法”的锻炼方法　 燕子杰2006　　　 年4月3日
#05、《中国梅花桩训练大法》燕子杰著　 青岛出版社1998年1月
#06、《周易·系辞》
#07、注释：一般人的思维方式多是线形的逻辑思维形式，这种思维方式速度慢，而且其认识能力也只是在已有知识基础上的逻辑推理认识。但也有人具有非线性思维的能力，这种思维的认识过程，类似核子爆炸时的连锁反应形式，速度异常迅速而且能一下子就认识事物的内部实质和全貌，效果惊人。故称为“爆发式思维”，据说灵感思维就属于这种形式。
#08、注释：对敌方出手时力量大小和方向的感觉能力，称为运动知觉；当我出手击敌时，对方化解牵动或借用我力的感觉能力，称为知觉运动。
#09、注释：此处指的是“神气合一”与“形气合一”。
#10、{中国梅花桩网站}每周一手2006年第五手——技击中“鹄鹰攫兔”的本领　 燕子杰2006年8月12日
#11、注释：参见{中国梅花桩网站}每周一手2006年各篇文章。
#12、注释：佛家有“直指人心，见性成佛”之说，他们认为这种修佛的方法，不走弯路。能够一下子就使人开悟，达到“心性寂空”见到本性而成佛。我们认为套路、手套、和一切固定的招法都是“假”的武功应当舍弃，而着重练习那些真正对人体健康和技击起作用的功夫就是“去伪存真”。而单纯练习那些起“治心”作用的功夫，即为“直指人心”。
#13、{中国梅花桩网站}空中课堂2006年第五讲——什么是梅花拳的“真文大武”？　 燕子杰2006年4月20日