玄奥精深的武当

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　　　　　　 武术网资料
　　　　　　 武学丹法至简易，有缘识得自逍遥。
　　武当功夫，玄奥精深，然而，长久以来世人对它的认识，仅限于武侠传奇故事中的神功绝技，难睹其庐山真面目。近一世纪来，太极拳、八卦掌、形意拳与内家拳系，在社会上广泛流传，才使人们对内家功夫有了一个切身的体验。但同时，亦产生了武当拳就是太极、形意、八卦”的误解。的确，这三大拳种体现了武当拳法的风格，但毕竟它们不是武当功夫的全部内容，武当内家绝学，蕴含了武当派先贤大哲的智慧，要全面深入认识它，尚待有识之士作不懈地探求。
　　　 说起武当拳，不能不提到张三丰。三丰祖师是历史上倡一代宗凤的修持大家，他提出了“内执丹道、外显金锋”的修持指导思想，将完整的丹道修持寓化于武学的内功拳法、剑法与技艺之中，在当时的武林和道家丹派中都以一种新的风姿出现，武当内家拳法至此已在理法上成熟完备。而“以武入道、以武演道、与道合真”的修持之路，亦由此成为武当正宗传人的必经历程。传统的武当拳技，皆自内修而得，即所谓“内有其质、外显其形”，以元气饱和、充盈为基础，气摧形动而演化的武技动作，故名内家。内家之学，归稂于性命之学，离开了内在的精、气、神，而奢谈武当拳，必如“瞎子摸象”，茫无头绪，或者通过一招一式地学拳，然后说学会了多少套武当拳，更是隔墙观花。传统的内家拳，并无固定的套路形式，只是通过一定的风格去体现功夫的內涵，它讲究的是“意、劲，理”三字，“拳无拳、意无意、无意之中是真意”是说拳意，以此真意行气，气意相合，而为“劲”，一招可以含多种劲力，千招百招也可以用同一个劲；　 “一法通时百法融，法法相融而法法圆通”，然使其“相通、相融”就是“理”。内家武学虽然炼形，然其入门极为简易，莫不由此“意、劲、理”而出也，知此方可言之内家。
　 　　　 去年初冬时节，笔者随师尊拜会了九十三岁高龄的武当太乙神剑门十七代掌门人关亨九老先生，关老曾言道，“练功一定要练真功夫，要心里有，劲要合位，看越来软，用起來硬，动起手来五步以外就能伤人。”关老边说边以臂轻轻击桌，竟然声如金铁。这里关老所开示的就是内家拳意、拳劲的高深境界。武当三丰自然派二十四代掌门人刘焕军老先生亦曾对笔者感慨地说起他在辽阳学艺的艰辛过程。当年刘老跟随师父十五年了，还没有把一套完整的太极拳学会，不是不教，而是每次教的动作前后都不相符，而皆可独练，寻不到演练的脉络，还不许发问。但是，十五年下来，他顿悟太极拳的神髓，方恍然明白过来，师父这才是传真功夫啊!一招一式锻其性，渐其悟．道法自然，功夫真谛自至化境矣。不然，得着了一招一式又有什么用呢?从武林前辈的经历中，我们可以看到内家武当玄奥之极，绝不是由外而內的一味摹学所能达到的。经云：“阴阳动静，反复变迁。”只要掌握住这个阴阳，以丹气运身，吞吐自如，你要多少套拳就可以化出多少套，而且都能各尽其妙。实则武当并无一成不变的“拳”。在太极拳谱中，有“以气运身．务令顺遂“自然而发，自然而止”句即已一语道破天机，惜今人多迷障本原，而追逐末技，‘把精力花在学套路上，更有甚者乐于“创编”出套路，越花巧越好，而真正本质的东西却越来越少，无人间津。但欲以此而求内家武学真谛，何异于“缘木求鱼”欤?真道远矣！从方法看，以盘架子、练套路入手，再去求意、气、力，虽亦可窥门径，然从外练内，非“外家”而何?社会上，内家高手多为老者，年青后学多有断代，知內家功夫神妙，而未知其宗本玄妙，俗家拳谚有云：　 “练太极拳需一年着熟，三年懂劲，十年太极不为功。”实乃未谙武当拳法神髓。其实按照武当真宗武学所论，武技是在内功的基础上产生的；所谓“内外竞发，势必翻腾”，刚柔显化皆在自然而然之中，也属顿法，并无需三年、五载．一招一式地去摹学习练。武当功夫之所以为世人推崇，正是由于它能以内功溶于武技之中，从而使武技达到高深玄妙的境地，古称“以丹力入剑”。通过这样的行功，使肢体动作摆脱后天的种种束缚，而动作、发力更灵变、順达、飘逸，达到全身各部位的高度协调、统一(古称这一境界为，“统元”)，这就是内家真力与外家后天拙力的根本区别。流行的内家拳训练方法，需以多年之功，才能去掉这后天的拙力，而达到身心的统一。而传统的武当正宗功法，其初入门时，即已能达到这一层次，再在“统元”的基础上，步入修真的路程以武入道。因此，武林中称内家功夫为“仙法”。武当太乙门十三诚律中有言：“武当门中有正气而立宗，得大干浩瀚无数之华也，妙人大千，功行大千，是登顶、行圣、步霄之径也。莫可轻视，不可轻传……”可见，传统的武当内家功夫与流行的所谓的内家拳，不单是由内和外入手问题而是它们所站立的起点高下已经相差远矣！贤者慎之思之!
　　　 　 近人王芗斋先生，在形意拳母式的基础上创大成拳，当年曾挟技遍游神州，罕逢敌手，他力倡武学从站柱练内功入手“…随心所欲地进击对方，或打或放，或用拳用腿，完全出乎自然本能(《大成拳实用绝技》王选杰)。”惜乎大成拳仅能执内家拳之端，未能从武学内练之丹法方面有所探究。五、六十年代，著名气功医师、武术家周潜川先生在作了大量调查后发现，许多练太极拳的人易患两种病：“高血压和消渴症”。原因在于流传的太极拳多经后人斧凿，巳失原貌，动作虽然花巧，而内在的气机却纠结不清，托着外相，失去活泼天机，看起来满面红光．其实苦不堪言，多有脑溢血意外出现，所以周先生当年就已大声疾呼．希望恢复三丰祖师所传的太极十三式功法原貌，让它更好地造福世人(详见周潜川先生著《气功药饵疗法及救治偏差手术》)。
　
　　　　　 因此，要发扬武当拳法，首先必须了解武当的传统宗旨。昔日武当门户、门规谨严，以练性修真为本，并不水扬名于世，而武功为必修的一课，武当真宗丹脉的修持，多溶汇于武法的演习之中，初入门者需经“采气全形，聚气呈形，内华外显”等修持过程，均为丹道术语，源自吕洞宾当年所传的“修墙补屋”法，身体强健者则可直接启动真元而入武途，(关于内气转化武技的过程，详见拙作《太乙混元球武技释密》)。冷兵器时代，武学是护道的法宝．江湖豪侠多是“路见不平，拔刀相助”快意思仇．而武当道门中，以慈悲度世，功夫用于修身立命，有“路不平，别人踩”，“敌不沾衣不还手”的门规，与世无争，主张行皇道而不行霸道．以期门入能专心事教，因修持武当拳法的历代大德．虽身怀绝技，而从不轻易示人，以致武当拳法愈隐愈深，几如绝响。
　
　　　　　 笔者也是武当拳法的追随者．虽德微力浅，然有缘得窥武当隐踪武学之端倪，截繁就简，修持本原，颇感武当真宗之玄妙，值此盛世，当弘阐显扬，造福世人。前辈们功夫越高越不肯说．你不说，我不说，何谈弘扬？当然迫在眉睫的是需还武当功法的本来面目于世人，把武当的修持宗旨，也就是三丰祖师所倡导的“内执丹道，外显金锋”的遗教发扬光大，使武当拳法形成有层次、有系统的一门文化体系，使学者有所依归。方不愧对先人。据先辈传示，武当派每隔五百年要对社会作一次贡献(道家古时有“受四方供养，需还四方福荫”之说)，太极拳就是五百年前从武当山道门中流传于社会的。
　
　　　　　 今天，如果能将武当拳法真谛剖白于世人，让它精深的修真之学弘阐显扬，使这颗祖国统传文化中的明珠再放异彩，则幸甚矣！
诗曰：古来修真事惊天，多少羽客达此玄?
　　　　　 唯有统元驰密术，更作丹砂妙入神。
　　　　　 莫道真宗陈迹渺，于今纸上起烟云。
　　　　　 千里银河会心印，斯是从头说与君。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 十五代弟子梁志明草于1993年岁末