傳神阿堵

「傳神阿堵」出處
阿堵，六朝及唐人常用的指稱詞，相當於這、這個。
晉朝顧愷之善畫人像，有時畫好的人形間隔數年還不點上眼睛。
因為他認為人物的神情意態，就在這對眼睛上。
語本南朝宋‧劉義慶‧世說新語‧巧藝：「四體妍蚩，本無關於妙處，傳神寫照正在阿堵中。」
/ E' t% I3 [# u故後世以傳神阿堵表示繪畫生動逼真，能充分表現事物的神情意態。
｛摘自「國語辭典」｝

阿堵原意是什么？这是什么语言的音译啊

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阿堵
/ b% z3 C- M$ ^" m(1). 六朝 人口语。犹这，这个。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 殷中军 见佛经云，理亦应阿堵上。”《晋书·文苑传·顾恺之》：“ 愷之 每画人成，或数年不点目精。人问其故，答曰：‘四体妍蚩，本无闕少於妙处，传神写照，正在阿堵中。’” 金 李献能 《二老雪行图》诗之二：“抱琴衝雪又衝风，二老风流阿堵中。” 清 唐孙华 《题眼医何藏之小照》诗：“囊底神鍼谁所付，妙用正在阿堵中。”

(2).指钱。《二刻拍案惊奇》卷二六：“正是：世情看冷暖，人面逐高低。任是亲儿女，还随阿堵移。” 清 郁植 《悲歌》：“吾曹意气耻阿堵，挥斥黄金贱如土。” 朱执信 《论社会革命当与政治革命并行》：“犹是横目两足，犹是耳聪目明，独以缺此区区阿堵故不得有此权利，吾不知其何理也。”参见“ 阿堵物 ”。
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阿堵应该是一个音译词，因为通过汉字本义是无法析出“这，这个”意思的，另外六朝乱华和蒙满乱华，西術乱华都是一样的。