古代書院"校長"桀驁不馴 皇帝都奈何不了(圖)

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朱熹和張蚧嶠駁那榫 資料圖片

9 q1 i0 {# `! E/ G4 j 　　自從唐代初年產生，到清末退出歷史舞台，古老的書院體系在中國存在了1000多年。在各種文學作品和影視作品中，我們曾無數次地看到古代學子們的書院生活，似乎和現世的學校生活差不多。事實果真如此嗎？
: o! o6 p/ w7 }' t5 C( D 　　古代學生進書院學習，要不要參加入學考試，要不要交學費？書院的老師是怎樣教學的，都教哪些科目，而學生又是怎樣安排一天的學習生活的？他們要不要月考年考，學得不好會不會被留級甚至開除呢？且讓【發現周刊】告訴你一段真實的古代書院故事……
+ f* @$ v5 v9 _# C( k* [6 ^5 D% } 　　古代書院爲何
　　都安在深山老林里
7 P0 ]) }5 J* O( J7 r& s$ K$ c 　　書院在唐朝產生之初，常與僧院、道觀爲鄰，選擇的地址往往在深山老林里。例如年代最爲久遠的光石山書院，就建在l縣(今屬湖南)麒麟山中，附近有朱陽觀與惠光寺。當時的潭州刺史蘇師道，在他的【司空山記】一文中，詳細描述了書院附近的地理環境：
　　『東南隅有秀峰十二聳翠卓立，其峰有畫瓶、青牛、大蓮花、小蓮花、紫蓋、瑞雲、洞門、紫麟、遠吟、隱真、回龍、白鶴，名稱不一……北一里有惠光寺，前有洗藥池，方廣二十丈。其水亦入藥池，歲旱不涸……』
, s# }8 b& Y0 k$ g& [$ c 　　比光石山書院稍晚的李寬中書院，則直接建在石鼓山的尋真觀里。這裡風景優美，如詩如畫。讀書人和道觀中的道人，坐以論道，互相薰陶。
　　不光書院選址很講究，創建人對書院內的小環境也很在意，常常栽花種樹，移竹運石，打扮書院。例如，唐朝著名的詩人賈島，在【田將軍書院】一詩中，這樣描寫田將軍書院內的美景：『滿庭花木半新載，石自平湖遠岸來。筍迸鄰家還長竹，地經山雨幾層苔。』
+ {. [2 F. w( P- o' ~: C2 C 　　唐人爲書院選址的習慣一直沿襲了下來。宋代一些著名的書院，也都坐落山間。例如，嶽麓書院建在嶽麓山下，白鹿洞書院建在廬山五老峰下，嵩陽書院建在嵩山的太室山腳，石鼓書院建在衡陽石鼓山回雁峰下。其他如象山書院、武夷精舍、南嶽書院，包括江寧的茅山書院，都選址在風景秀麗的山區。
　　書院選址，爲何要在遠離人煙的深山老林里呢？這與書院興起的初衷有很大關係。古代的書院，往往是在官學(公辦學校)廢壞時出現。興辦書院的目的，一方面是爲了科舉考試；另一方面，在一些大學者看來，官學一旦成爲科舉考試的附庸，就嚴重喪失了教書育人的能力，並日益腐敗和衰落。因此，他們以個人的力量另建書院，就是爲了研究學問，啟迪民智，回歸教育的本質。而在他們看來，一個空靈安靜的地方，更有益於學問。比如，曾經執掌白鹿洞書院的南宋理學大家朱熹，就曾奉勸他的學生：『莫問無窮庵外事，此心聊與此山盟。』『好去山頭且堅坐，等閒莫要下山來。』
　　桀驁不馴的『校長』
+ x$ M8 }% ~" O& j8 _8 o; H8 Y; l 　　連皇帝都奈何不了
　　理學大家朱熹所在的南宋，是書院管理體制形成並得以確立的重要時期，理學家和書院結爲一體，使書院承擔起了研究學術、發展教育、推行教化的重任。同一時期，書院的管理也借鑑官方的學校以及禪宗佛家的清規，形成了比較完整的制度。

4 Z/ ~( m/ v* P2 Q6 `: S　　與今天的大學相比，古代的書院在制度上有哪些特別之處呢？湖南大學嶽麓書院鄧洪波教授向記者做了詳細的解釋。