閒話廣西漢語方言

  來源: 廣西日報

閒話廣西漢語方言  
　　韋樹關
　　人們常說：廣西是語言的富礦。此話不假。廣西有壯語、勉語、布努語、拉珈語、苗語、侗語、仫佬語、毛南語、水語、京語、彝語、仡佬語等12種少數民族語言；漢語方言多達6個：粵方言、平話方言、北方方言、客家方言、湘方言、閩南方言。全國10個方言(除上述6個外，還有贛方言、吳方言、閩北方言和晉方言)，廣西就有6個。就漢語方言資源的豐富程度來說，廣西無疑在全國首屈一指。  
　　東西南北中  
　　口音各不同
　　粵方言  使用人口1200多萬人。俗稱『白話』、『廣東話』、『粵語』。主要分布於桂東、桂東南和桂南地區，桂東北及桂西也有分布。分廣府片、邕潯片、勾漏片、欽廉片。廣府片包括梧州市區、蒼梧縣、賀州市市區及附近一帶及貴港市平南縣的丹竹、大安二鎮；邕潯片包括南寧市市區及橫縣縣城，貴港市桂平市市區、平南縣縣城，崇左市市區及寧明、龍州縣城、憑祥市市區，百色市市區及田東縣縣城；勾漏片包括玉林市及梧州市廣府片之外的地區；欽廉片包括欽州市、北海市、防城港市市區及所轄各縣(市、區)。
　　廣府片、邕潯片粵方言是明末清初海禁大開以後，隨著粵籍商人、移民從廣州一帶溯西江、潯江、左右江和柳江而逐漸傳播開來的。廣府片、邕潯片與廣州話差別不大。
　　勾漏片粵方言是廣西漢語方言中形成最早的。歷史上，兩廣交界一帶曾存在一個權威的漢語方言。公元前111年，漢武帝平定南越，在原秦置桂林、象郡、南海3郡的基礎上，重新調整了行政區：置南海、蒼梧、鬱林、合浦、交趾、九真、日南、儋耳、朱崖9郡，並於公元前106年置交趾刺史部，總領各郡。交趾刺史部的治所在蒼梧廣信(今廣西梧州)。現在的梧州市，就是當時新設9州的行政中心，是嶺南地區的首府。直到公元217年，孫權才將嶺南的政治中心從蒼梧廣信遷到南海的番禺(今廣州市)。廣信300多年間作爲嶺南政治中心的地位，使兩廣交界一帶形成了一個權威的漢語方言――廣信方言。勾漏片粵方言就是古代廣信方言的直接後裔，儘管今天它已被廣府片、邕潯片粵方言所侵蝕，但它的特點仍頑強地保留下來了。如古幫([p])、端([t])二母分別讀濁音、[d]，精([ts])、清([tsh])、從([dz])、邪([z])各母分別讀塞音[t]、[th]或[d]等。以玉林話爲例，『補』讀[bu]、『碓』讀[dui]、『蕉』讀[diu]、『秋』讀[thau]、『前』讀[tin]、『寺』讀[ti]。
　　欽廉片粵方言是由於行政區劃的原因劃入廣西的。歷史上欽廉地區屬廣東管轄，1951年劃歸廣西，1955年復歸廣東，1965年劃歸廣西至今。欽廉片粵方言與其他片的粵方言相比，有自己的特點。語音上，古全濁音聲母在其他片去聲字讀不送氣音，而欽廉片讀送氣音，如廉州話『部』讀[phu]、『大』讀[thai]，『具』讀[khu]。詞彙上也有一些特殊的詞，如『祖母』說『阿啊薄『外祖母』說『外啊薄『父親』說『老吒』、『指天椒』說『指天公』、『蟬』說『姐騮』等。
　　平話方言  使用人口400萬左右。俗稱蔗園話、賓陽話、土拐話、百姓話、打土談、橫塘話、楊美話、津頭話、亭子話、沙井話、客話、六甲話等。分桂南和桂北兩片。桂南片包括南寧市郊區及賓陽、橫縣、上林、馬山等縣，欽州市浦北縣，崇左市的扶綏、寧明、龍州等縣的一些集鎮和村莊，百色市郊區及平果、田東、田陽等縣的一些集鎮和村莊。柳州市柳江、柳城、融水、融安、三江及河池市羅城等縣(自治縣)的百姓話與桂南平話比較接近，也可歸入桂南平話。桂北片包括桂林市郊區及周邊的臨桂、靈川、永福、龍勝等縣，賀州市八步區及富川、鐘山等縣。
　　平話人大都認爲他們是宋代從山東青州府白馬縣等地隨狄青南下平儂智高的士兵的後代，這與史實大抵相符。據史載，宋仁宗皇v四年(1052年)，壯族首領儂智高起兵反宋，占領南寧城。皇v五年(1053年)，宋朝名將狄青率『平南軍』南下鎮壓儂智高。『平南軍』於當年農曆正月十六在崑崙關大敗儂軍。平定儂智高起義後，宋王朝留下部分士兵屯守廣西。【宋史】卷190【兵志】載：『自儂智高之亂，戍兵u二萬四千』，『皇v五年增置雄略指揮，廣州、桂州各二，全州、容州各一，更加募澄海、忠敢、雄略等軍，以四千人守邕州，二千人屯宜州，一千人屯賓州，五百人屯貴州(今貴港，引者注)。』位於邕江南岸的亭子圩至白沙村一帶，過去統稱爲平南村，據說就與狄青平儂智高事件有關。狄青留下的部分士兵屯守在邕江南岸，爲紀念狄青平南之功，他們在雷廟旁建立一座狄武襄公祠，將亭子圩至白沙村一帶命名爲平南村，又將『平南軍』在崑崙關大敗儂軍的日子定爲平南村開村紀念日。每到開村紀念日，平南村及附近一帶村民都到雷廟和武襄公祠進香拜祭，舞龍舞獅，唱平話師公戲。平南村的名字一直沿用至新中國建立初期。
　　平話方言語音上區別於區內其他漢語的特點，如古全濁音聲母陽平字今讀不送氣清音，例如『盆』、『甜』、『錢』賓陽話分別讀[pun]、[tim]、[tsin]；詞彙上也有一些方言詞，如賓陽話『鐺』(炒菜鍋)、『歸』(返回)、『索』(繩子)等。
　　北方方言  使用人口500萬以上。廣西的北方方言屬西南次方言，就是人們常說的西南官話，俗稱『桂柳話』。分桂北片、桂中片和桂西片。桂北片包括桂林市所轄各縣(自治縣)；桂中片包括柳州市市區所轄各縣(自治縣)，來賓市所轄各縣(市、自治縣)；桂西片包括河池市所轄各縣(市、自治縣)，百色市所轄縣。
　　西南官話是明朝傅友德、沐英等人平蜀征滇之後大量士兵進入廣西戍守或屯田帶來的。壯族人把說西南官話的人稱爲『軍人』，把西南官話稱爲『軍話』，也間接證明廣西的西南官話與軍事活動有關。
　　西南官話往往eng、en不分，ing、in不分，『長征』讀如『長針』、『老凌』讀如『老林』。有的用詞比較特別，如『討厭』說『搭你都困』，『談戀愛』說『殺蛇』(『蛇』指男青年)、『殺 蟲另』(蟲另 ，青蛙，指女青年)，『多』可表示程度深(今天冷多／這條褲子難看多)。柳州話中的歇腳語頗具特色，令人忍俊不禁。歇腳語是四字格(也有個別三字格)的現成話，只說前面的兩三個字，真正的意思在沒說出來的一兩字上。如『王三打』指『鳥』，因有桂劇劇目【王三打鳥】；『細皮嫩』指『肉』，因有熟語『細皮嫩肉』。至於柳州人把『朋友』叫『狗肉』，許多人認爲是因爲柳州人好吃狗肉，每吃狗肉又都是呼朋喚友的，所以用『狗肉』代稱『朋友』。其實這是個歇腳語，從『狗肉朋友』『歇腳』來的。
　　客家方言  使用人口560多萬人。俗稱新民話、麻介話等。廣泛分布於桂南、桂東和桂中各縣(市)的鄉鎮，桂北、桂西也有少量分布，全廣西只有桂林市的全州、興安、資源和河池市的鳳山4個縣爲無客家縣。
　　廣西的客家方言，一般認爲是元末明初客家人因避亂、宦遊、經商或異地謀生從江西、福建、廣東、湖南以及江、浙等地入居廣西帶來的，而清代遷入廣西的客家人爲數更多。也有人認爲元末之前已有客家人遷入廣西。
　　客家方言最大的特點是把『我』說成『 』，把『什麼』說成『麻介』([mak kai])，因爲這兩個詞出現頻率很高，所以人們乾脆把客家方言叫做『 話』或『麻介話』。
　　湘方言  使用人口150萬左右。俗稱『湖南話』、『湘語』。分布在桂北全州、灌陽、資源、興安4個縣。歷史上，這幾個縣曾先後隸屬長沙郡、零陵郡、湖廣中書省，直到明洪武二十七年(1394年)和二十八年(1395年)才改隸廣西桂林府。嚴格說來，廣西全州、灌陽、資源、興安4縣原本隸屬湖南，後來才劃歸廣西的，廣西的湘方言是因爲這幾個縣行政區劃的改變而歸入廣西。廣西的湘方言屬老派湘方言，語音上突出的特點是古全濁音聲母保留濁音讀法，如全州話『爬』、『度』、『曹』分別讀[ba]、[du]、[dzau]。詞彙上也有一些方言詞，如『日頭火』(太陽)、『邋遢水』(髒水)、『紅毛泥』(水泥)、『麥根豆』(豌豆)、『冰棒大人』(媒人)等。
　　閩南方言  使用人口25萬人左右。主要分布在平南、北流、欽州、平樂、恭城、八步、鐘山、柳江、金城江、上思等縣(自治縣、區)。廣西閩南方言多是清代福建人從漳州府經廣東帶到廣西的。廣西閩方言語音上的特點有：普通話的m讀，如平南上渡閩方言『襪』讀[boi]，『眉』讀[bi]，『墨』讀[bak]；普通話zh聲母部分字讀[t]，如『豬』讀[ti]，『侄』讀[tit]。有一些方言詞，如『厝』(屋)、『伊』(他)、『生理』(生意)、『希望』(做夢)等。廣西閩方言與福建廈門話大致可以通話。
　　兩分天下
　　六音匯雜
　　廣西的漢語方言，基本上是北方方言和粵方言兩分天下的格局。憑藉著在官場及文教方面的優勢，北方方言成爲桂北、桂中和桂西的強勢方言，它不僅是官話人之間的交際用語，而且是官話人與其他漢族支系之間的交際用語，還是少數民族與漢族之間及少數民族之間的族際語。而粵方言，憑藉著在商業上的優勢地位，成爲桂南、桂東的強勢方言。在西南官話與粵方言交匯的地區，如右江流域、柳江流域，甚至出現西南官話、粵方言和少數民族語言職能分工的現象。如在百色市田東縣，西南官話用於政府機關，粵方言用於集市，而壯語則用於壯族人之間的交流。
　　相對於西南官話和粵方言，平話的使用已顯出衰微的態勢。根據張均如、梁敏兩先生的研究，西南官話和粵方言進入廣西之前，平話方言曾是廣西的權威方言，是廣西南北各地漢族人以及漢族人與土著民族之間的主要交際用語，當然也是當時官場和文教商業上的用語。而這兩種方言進入廣西之後，平話方言的分布區域被它們侵蝕，桂南平話和桂北平話之間失去了聯繫而各自發展，造成今天的桂南片和桂北片之間內部一致性差，使用範圍逐步萎縮的局面。
　　客家人對語言傳承十分重視，自古有『寧賣祖宗田，不賣祖宗言』之說。在客家人聚居區，客家方言成爲支系內部的交際用語自不必說。散居在桂北和桂西的客家人，遷入二三百年仍使用客家方言是尋常的事，以至於在桂北和桂西一帶形成星羅棋布的客家『方言島』。值得一提的是，歷史上客家方言曾是太平天國的『國語』。太平軍及隨軍男女以廣西籍客家人爲主體，客家方言居『國語』的地位，太平天國的文書多用客家方言。如『丁冬』(喧鬧)、『乃埋』(提攜幫助)、『大伯公』(土地神)、『手指甲』(喻小事)、『安名』(起名字)、『打生打死』(死去活來)、『自把自爲』(自作主張)等詞語都見於太平天國的文書。
　　湘方言和閩南方言，由於分布範圍狹小，其交際功能多限於本支系漢族人之間。而且由於受到強勢方言的影響，使用的範圍也呈萎縮之勢。
　　讀懂廣西千年歷史
　　開採漢語方言富礦
　　廣西的語言富礦得天獨厚。開採這座語言富礦，至少有四個方面的意義：一，爲廣西推普工作服務。通過研究廣西漢語方言，找出方言與普通話之間的對應關係，可以指導方言區人民事半功倍地學好普通話。二，通過研究廣西漢語方言，可以爲漢語史研究提供鮮活的材料。三，廣西是語言接觸十分頻繁的省區，深入研究廣西的語言關係，可以促進語言接觸理論的研究。四，語言是文化的載體，廣西漢語方言承載了廣西各支系漢族豐富多彩的文化，加強對廣西漢語方言所承載的非物質文化的挖掘和整理，可以爲文化廣西的建設做出貢獻。