再论传统『六书』之真谛(2)

二、【说文解字】与『六书』

首先必须明确，【说文解字】是处在语文学时代，就其起始的目的来说，是为了『正字』，即为了正确地认字和写字。其【后叙】即阐明认字和写字两大问题。不过，由于许慎博学多能，对汉字形体又深思熟虑，全面考察，因而使其成就在客观上突破了原来的目的，以至于引起后来学者浓厚的兴趣，并据此而作进一步的探讨与钻研，把它看成一部文字学的专著。传统文字学称作『小学』，也表明其起点是很低的识字教学，只是由于两汉经学今古文斗争中古文经学家的推崇，『小学』才上升为考证和释读儒家经典的津梁，即讲解古代文献的工具，因而有了崇高的地位。

对于『六书』，班固引刘歆称为『造字之本』。所谓『造字』，当有两层含义：一是就汉字的整体系统而言，即把语词转化为文字；二是就汉字的单个形体而言，即单个形体如何体现所记载的语词。许慎所谓『作书』当指后者，且云：『厥意可得而说』。因此，『六书』是对『著于竹帛』之『书』的说解条例，即许氏所谓『说字解经』的『字例之条』。解读文献的实用目的，也造成了『小学』固有的形、音、义互求的传统方法，其分析对象是秦代规范过的小篆，而汉代学者所说的『六书』就成了传统文字学分析汉字构形的法则。应当指出，许慎【说文解字】对汉字字形的编排已经表现出明显的系统论思想，但是，他对『六书』产生的顺序尚未经过深入的思考，其排列也就自然不着眼于汉字演变的历史事实。因此，我们有必要从系统性和历时性两个层面来思考并加以解释，方能得出正确的结论。

班固所谓『造字』，许慎所谓『作书』，其实质即为语词构造一个书面形体，也就是『汉字构形』。这个过程是一个十分漫长的摸索过程。在这个过程中，起主导作用的显然是当时人的思维方式。上古时期，人类认知思维的特点必定是重形体、重感知、重体验。在汉字初创时期，其构形思维必然只着眼于词所指称的意义内容上，即用字形直接显示词义，以达到『目治』的目的。但是，作为造字的这种构形方式明显地有其局限性，因而古人构形思维的着眼点必然转向词的语音上。汉语是单音成义的词根语[孤立语]，音节的有限必然带来同音字的增多，因而引起表义上的困扰。为摆脱这种困扰，先民造字构形的思维便自然发生逆转，从着眼于词的语音又回复到着眼于词的意义。这一曲折的思维历程，给先民们带来新的启迪，到最后，在造字构形上，便同时兼顾词的意义和语音两个方面。根据这种造字构形历程的合理推测，『六书』出现的先后顺序大体是：象形――象意（指事、会意）――假借――转注――形声。

三、传统『六书』新解

许慎于【后叙】云：『仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文；其后形声相益，即谓之字。』又云：『文者物象之本，字者言孳乳而渐多也。』这是许氏对9千多小篆形体的基本分类，即区分为『文』和『字』两大类：象形、指事、会意皆『依类象形』（后二者含有象形因子）；假借、转注、形声属『形声相益』。因为前三者是『本于物象』；而后三者为『孳乳渐多』，即以『文』为根基而孳生也。由此可见，许慎所谓『六书』当初只是有关认字和写字的说解条例，并不是对汉字形体结构的完备分类。这是可以理解的，因为他处于语文学时代，对汉字的理解不可能没有局限性。这至少表现在两个方面，一是对作为说解的『六书』分类粗疏，二是对『六书』本身的界说过于简略。因此，有必要对『六书』作出新的解释，以揭示其真谛。

1、象形：许氏之八字界说中，『画』『物』二字最关键。象形即取象于物形。

过去，有学者把象形分为独体与合体两类。其实按构形方式来说，独体象形就是绘形象物，即用简洁的笔画描绘语词所指称的物体，构成一个独立的图象。例如『子、自、止、贝、行、它、晶、网』等。合体象形就是烘托显物，即利用一种相关物体图象的陪衬，来显示所要表达的另一物体。例如『页、眉、须、果、聿、牢、血、州』等，其中『人、目、页、木、又、牛、皿、川』都是用来衬托其余主要部分的。这两类象形字，是绝大多数汉字构形的基础。

2、指事：许氏之解说中，『见意』二字是其关键。

参照许氏在正文中所举的例字，其构形方式应当分为两类：一类是符号见意，即用纯粹抽象的符号来代表意义抽象的语词。这种指事字大多取象于上古原始记事方式中的契刻记号和记绳之法。例如『一、三、五、、上、下』等。另一类是加标指物，即在代表某个物体的图象上加上标记，用以指示该物体的某一部分，代表意义具体的语词。这一类字形中的记号不具有图象性质，仅具有指示部位的作用。例如『刃、本、末、亦、朱』等。

3、会意：许氏所说『比类合谊』较为确切。

『会』有『会比』、『领会』二义。会比，自然包括两个或两个以上的部件，这部件可以是图形（不能独立成字的部件），也可以是字形。因而『会意』就包括两类：一是会比图形，即把两个或两个以上的图形，按照事理关系形象地比配在一起，以表示某一语词的意义，其内容大多是某种事物过程的表象。例如『丞』（拯）、『正』（征）、『韦』（围）、『各』（𢓜），其他如『立、并、既、即、莫』等。二是会合字形，即组合两个或两个以上独立的字在一起，借助构件字的意义关联，使人领会出新的意义。例如『占（以口占卜）、鸣、炎、淼、轰、从、牧、取』等。