〖论语译解〗12.18 季康子患盗，问于孔子。孔子对曰·『苟子之不欲，虽赏之不窃。』 ...

12.18 季康子患盗，问于孔子。孔子对曰：『苟子之不欲，虽赏之不窃。』

注释：

1、欲：指多私欲，此处可以引申为贪财好货。何晏〖论语集解〗云：『欲，多情欲。』

白话试译：

季康子忧虑盗贼太多，问孔子怎么办。孔子回答说：『假如你自己不贪图财利，即使奖励偷窃，也没有人去偷。』

疏解：

鲁国多盗贼，季康子很忧虑，向孔子请教制盗之策。

孔子告诉康子，鲁国民间多盗贼，源于你这个上卿内心多盗贼；你如果想治平鲁国民间的盗贼，需先除去你心中泛滥的盗贼——私欲。

正是因为你季康子的私欲多，所以你才增税加赋，导致人民贫苦，迫使他们纷纷为盗；正是因为你贪财爱货，所以官场才贿赂公行，民间纷纷效仿，形成了好利而寡耻之风。

假如你能约束你的私欲，轻徭薄赋，与民休息，民间的盗贼自然就会减少；如果你再能束身自好，正气示人，礼乐化民，你即便奖励偷盗，恐怕也无人愿意偷盗。

邢昺〖论语注疏〗：『〖大学〗曰：「尧、舜率天下以仁，而民从之；桀、纣率天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。」』

刘宝楠〖论语正义〗：『张栻〖论语解〗引张横渠曰：「假设以子不欲之物，赏子使窃，子必不窃。故为政者，先乎足民，使民无所不足，则不见可欲，而盗心息矣。盖盗生于欲之不足，使之足乎此，则不欲乎彼，此古人弭盗之原也。」』

《论语》季康子问盗章义疏

季康子患盗而问政于夫子，此章实为儒家"为政以德"精义之彰显。夫子答以"苟子之不欲，虽赏之不窃"八字，实乃针砭时弊之要言。何晏注"欲"为多情欲，邢昺疏引《大学》"其所令反其所好"之说，皆得圣人之微旨。

考《礼记·大学》云："上老老而民兴孝，上长长而民兴弟。"季孙氏专鲁政而多聚敛，正犯"财聚则民散"之戒。夫子此言，非仅责季康子个人贪欲，实指执政者当以"絜矩之道"自律。朱子《集注》谓："在上者苟能清心寡欲，则民自化。"此即《孟子》"上有好者，下必有甚焉者"之义。

细玩"虽赏之不窃"五字，尤见圣人之深意。张栻《癸巳论语解》阐发曰："民之趋利，如水走下。导之以廉耻，则盗跖可化为伯夷。"此正与《管子》"仓廪实而知礼节"相发明。然夫子特标"不欲"为先，盖谓治本在正君心，非徒恃法禁也。

今观此章，可见儒家政治哲学之要义：一曰执政者当以修身为本，《中庸》所谓"君子笃恭而天下平"是也；二曰德化贵在身教，非空言可致；三曰治盗在绝其源，不在严其刑。刘宝楠《正义》引程瑶田说尤精："季氏富拟周公而犹多欲，此鲁之所以多盗也。"足见夫子之言，实为万世龟鉴。