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[古代科技] 古代术数人物:司R季主

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顺天道化 發表於 2006-11-9 16:30 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
  来源: 中国国学网
自古受命而王,王者之d何L不以卜筮Q於天命哉!其于周尤甚,及秦可,代王之人,任于N者。太N之起,由hd而有。
  
    司R季主者,楚人也,卜于L安|市。
  
    宋忠中大夫,Zx博士,同日俱出洗沐,相恼h,b《易》先王}人之道g,究遍人情,相而U。Zx曰:“吾古之}人,不居朝庭,必在Nt之中。今吾已三公九卿朝士大夫,皆可知矣。之N抵幸杂^采。”二人俱同而之市,[于N筮中。天新雨,道少人,司R季主e坐,弟子三四人侍,方q天地之道,日月之\,吉凶之本。二大夫再拜],司R季主^其蠲玻如有知者,即Y之,使弟子延之坐。坐定,司R季主}理前Z,分e天地之K始,日月星辰之o,差次仁x之H,列吉凶之符,Z登а裕莫不理。
  
    宋忠、Zx矍然而悟,Ct正襟危坐,曰:“吾望先生之睿先生之o,小子`^於世,未L也。今何居之卑,何行之@?”
     
    司R季主捧腹大笑曰:“^大夫有道g者,今何言之陋也,何o之野也!今夫子所t者何也?所高者l也?今何以卑污L者?”
  
    二君曰:“尊官厚,世之所高也,t才之。今所非其在地,故^之卑。言不信,行不,取不,故^之@。夫N筮者,世俗之所v也。世皆言曰:‘夫卜者多F酪缘萌饲椋高人命以人志,擅言囊人心,C言鬼神以M人,厚求拜x以私於己。‘此吾之所u,故^之卑污也。’
  
    司R季主曰:“公且安坐。公夫被l童子乎?日月照之t行,不照t止,之日月疵瑕吉凶,t不能理。由是^之,能知etc不肖者寡矣。
  
    “t之行也,直道以正G,三G不t退。其u人也不望其螅喝艘膊活其怨,以便家利\铡9使俜瞧淙危不也;非其功,不受也;人不正,mF不敬也;人有@,m尊不下也;得不喜,去不恨;非其罪也,m累辱而不愧也。
  
    “今公所^t者,皆可羞矣。卑疵而前,而言;相引以荩相б岳;比周e王,以求尊u,以受公奉;事私利,枉主法,Cr民;以官威,以法C,求利逆暴,譬o于操白刃而劫人者也。初官r,倍力巧作,功炭瘴囊哉s主上用,居上右;官不t功,^增,以o有,以少多,以求便葑鹞唬皇筹Y,募Ц海不于H,犯法害民,公家,此夫I不操矛弧刃者也,欺父母未有罪而弑君未伐者也,何以高t才乎?
  
    “I\l不能禁,夷貊不服不能z,奸邪起不能塞,官my不能治,四r不和不能{,qY不熟不能m。才t不,是不忠也;才不t而托官位,利上奉,妨t者,是`位也;有人者M,有者Y,是^也。子不|n之cP凰翔乎?m芷芎於V野,蒿成林,使君子退而不@\,公等是也。
  
    “述而不作,君子之x也。今夫N者,必法天地,象四r,于仁x。分策定卦,旋式正綦P,然後言天地之利害,事之成。昔先王之定家,必先策日月,而後乃敢代;正r日,乃後入家;b子必先占吉凶,後乃有之。自伏羲作八卦,周文王演三百八十四爻而天下治。越王勾`放文王八卦以破、霸天下,由是言之,卡筮有何哉!
  
    “且夫N筮者,叱O坐,正其冠В然後乃言事,此有Y也。言而鬼神或以,忠臣以事其上,孝子以B其H,慈父以畜其子,此有德者也。而以x置凳百X,病者或以愈,且死或以生,患或以免,事或以成,嫁子娶D或以B生,此之德,M直凳百X哉!此夫老子所^‘上德不德,是以有德’。今夫N筮者利大而x少,老子之M於是乎?
  
    “f子曰:‘君子o寒之患,外o劫Z之n,居上而敬,居下不害,君子之道也’。今夫N筮者之I也,e之o委聚,藏之o用府欤徙之不用w,b之不重,止而用之oM素之r。持不M素之物,[於oF之世,mf子之行未能增於是也,子何故不可N哉?天不足西北,星辰西北移,地不足|南,以海池;日中必移,月M必;先王之道,乍存乍亡。公N者言必信,不亦惑乎!
  
    “公乎世q人乎?]事定,必是人也,然不能以一言f人主意,故言必Q先王,Z必道上古;]事定,先王之成功,Z其『Γ以恐喜主人之志,以求其欲。多言F溃莫大乎此矣。然欲成功,M忠於上,非此不立。今夫N者,Щ蠼逃抟病7蛴藁笾人,M能以一言而知之哉!言不多。
  
    故UK不能c疲H,而P凰不c燕雀群,而t者亦不c不肖者同列。故君子卑[以辟\,自匿以辟,微德以除群害,以明天性,助上B下,多其功利,不求尊u。公之等喁喁者也,何知L者之首乎!”
  
    宋忠、Zx忽而自失,芒乎o色,然噤口不能言。於是z衣而起,再拜而o,行洋洋也。出TH能自上,伏Y抵^,卒不能出狻
  
    居三日,宋忠Zx於殿T外,乃相引屏Z,相^自U曰:“道高益安,莞咭嫖!>雍蘸罩荩失身且有日矣。夫N而有不,不Z糈;人主而不,身o所。此相去h矣,q天冠地找病4死献又所^:‘o名者,f物之始也’。天地纾物之熙熙,或安或危,莫知居之,我c若,何足A彼哉!彼久而愈安,m曾氏之x未有以也。”
  
    久之,宋忠使匈奴,不至而,抵罪。而Zx梁淹醺担王R薨,x不食,毒恨而死。此杖A^根者也。
  
    太史公曰:古者N人所以不d者,多不於篇。及至司R季主,N志而著之。
  
    褚先生曰:臣郎r,[^于L安中,N筮之t大夫,^其起居行步,坐起自樱誓正其衣冠l人也,有君子之L。性好解D硎N,χ色勒瘢未LX而笑也。墓乓恚t者避世,有居止舞洮者,有居民g]口不言,有[居N筮g以全身者。夫司R季主者,楚t大夫,[WL安,通《易》,gS帝、老子,博h。^其Χ大夫F人之言,Q引古,明王}人道,固非\小g之能。及卜筮立名千里者,各往往而在。髟唬骸案上,F次之;既F各各W一伎能立其身。”S直,大夫也,君夫,D人也,以相R立名天下。仲、曲成侯以善舸W用Γ立名天下。留L孺以相彘立名。铌褚氏以相牛立名。能以伎能立名者甚多,皆有高世^人之L,何可傺浴9试唬骸胺瞧涞兀渲不生;非其意,教之不成。”夫家之教子者,其所以好,好含苟生活之道,因而成之。故曰:“制宅命子,足以^士;子有所,可^t人。”
  
    臣郎r,c太N待t郎者同署,言曰:“孝武帝r,聚占家之,某日可取D乎?五行家曰可,家曰不可,建除家曰不吉,渤郊以淮笮祝鸭以恍⌒祝天人家曰小吉,太一家曰大吉。qA不Q,以盥。制曰:‘避T死忌,以五行主’。”人取于五行者也。(――司Rw《史・日者列鳌罚

    白日者列
  
    墓乓淼君都是承受天命而Q王的。因此君王的b生,大抵都是用N筮的方法砣Q於天命。@N方法在周代最盛行,到了秦代可以看到。使嗣君的x定入朝,都委任于N者。至於N官的O立,hd之初,就已有了。
  
    司R季主是楚人,曾在L安|市_ON^。
  
    宋忠@r任中大夫,Zx任博士,有一天放假相偕外出洗沐,走v先王}人的道理,K且V泛地研究r的人情,因而相慨U。Zxf:“我f^,古代的}人,如不在朝廷做官,就必在t、卜者的行列Y,到目前止,我已^三公九卿,以及朝中士大夫,他的情r,都可以f已t解了,我著去看看那些N算者的L采吧!”二是扇送到市上,K[[到N筮的^子Y。天下著雨,路上行人很少,司R季主正e坐在Y面,三四弟子侍陪著他。他正在天地g的道理,日月\D的情形,推究吉凶的本原。晌淮蠓蚝芏Y貌地求,司R季主看他z的蠲玻好像心Y有档幼印I锨耙远Y相,叫弟子引他就坐,坐定之後,司R季主再^m前面的v下去,分析天地的起源cK止,日月星辰的\行迹,⑷肴柿x之g的PS,述吉凶的符兆,f了好浊а裕而且所f的o不l理场
  
    宋忠、Zx非常@而有所I悟,整理冠В修正衣襟,低^恭敬地端坐著,f:“我看了先生的容貌,了先生的f,私下^看今之世,不曾到啊!像您@拥母呷耍什麽要在@低微的行IY,而做@N@Q的行侥兀俊
   
    司R季主捧腹大笑f:“看大王的模樱好象是有道g的人,F在怎麽f出@颖陕的呢?措o怎麽@哟忠澳兀康降啄J的t者是怎拥娜耍克J高尚的人是l呢?怎幽玫匚弧⑿形@Q砑釉陂L者的^上呢?”
  
    纱蠓蛘f:“尊F的官爵和厚的俸是世人所J高尚的,只有t才才能高居上位置,今天先生所居留的不是那N地位,所以f是低微。f不能令人M信,行不能切合H,取用能合情理,所以f是@Q。N筮者是世俗所p的。世人都f:‘N者多喜gF大怪Q之o,碛合人的心意,^地E高他人的命,碛人的高d。擅牡,硎谷n,假借鬼神,碓pM人的X,要求厚得出的拜x,砬笞燥。’@都是我所J可u的行健!
  
    司R季主f:“二公呵野沧!二位^被l童子幔咳赵抡罩他,他就行走,不照就停止。他日月的疵暇和吉凶,s不得理回答,由此看恚能知道分et人c不肖的人在太少了。
  
    “大凡t者的行,都是以率直的言o碜稣直的裰G,三次裰G不被接受就引退下怼K你ue人,K不希望e人的回螅e人,K不e人的怨恨,只以便利家大\急眨所以做官如果不合他的意的就不出任,俸如果不能和他的诹ο喾Q的也不接受;看到心g不正的人,m然官居高位也不尊敬他;看到行有污c的人,m居尊位不屈居其下;因此於做官,得到了K不J可喜G了也不X得z憾。如果不是他的罪^,m然沂苄呷瑁也不X得刃挠欣⑩簟
  
    “F在你所f的t者,都是些足以令人X得可u的人。他很自卑的で筮M身之A,f些^份恭S的,互相以菹嗯室,以利益相TВ相cH密地P斥正人君子,的是要求尊名u,的是要享受公家的俸,氖滤饺说睦益,枉屈主上的法令,OC苦的r民;只知道利用官位作威荩利用法令作工具,追求私利而做出M逆暴的行,@和拿著白刃去劫有什麽差e?他_始用官的r候,加倍努力地氖录记稍p_,巧假的功冢捏造不的Y果聿_主上,因此能居上位甚至升官。他在官的M修,不真正t者述功冢乍到假的把他添油加醋在,把]有的成有,把少的成多,的是v求便利取得s莺妥鹞唬淮蟪源蠛龋犬R色,o所不恚把H人抛在一不管,W龇阜êγ竦墓串,耗公家的帛,@N人和手Y拿著矛箭的I有可差e?只是攻羧思s不用弓刀T了。期_父母s未定罪,⒘君未被伐的人,如何J是高人t才呢?
  
    “I\l生而不能O法禁止,U夷不服不能感化z收,奸邪d起不能遏阻,公家消耗麋Es不能做m理,行政措施和季不配合能使他{和,年Y]有收也不能{度Z食,有t才的人不出碜鍪率遣恢遥不是t才s要@居官位,硐硎苤魃系馁旱,妨K真正t者的M路,@叫做`位。有人事PS的就M用,有X的就Y遇,叫做^。你y道]有^^和P凰的w翔幔刻m芷和芎F等香草被G在缫把Y,角蒿的野草s得得象密林一般,使正人君子退[不@,在位T公就是@影。
  
     “述而不作,是古r君子的本意,今天的N者,上必效法天地的定理,下必取象四r的化,再配合仁x的原t,分e策定出卦名,旋D虮P,端正筮綦,然後才能天地g的利害,和事的吉凶成 R郧跋韧醯於家,必先以策定日月,然後才代天治理政事。定日、r,然後才敢w入新居。生鹤颖厣占卜吉凶,然後才敢受胎言小姆羲氏八卦,周文王演化成三百八十四爻而後天下大治。越王勾`仿文王八卦荩K於大破,霸主天下。由此看恚N筮@件事有什麽背大道呢?
      
    “r且行N筮的人,必叱Q然後O坐,端正冠然後才事情,@就是有Y的表F。他的言Z能使鬼神因而得到祭,忠臣因而侍奉他的主上,孝子因而能供B他的pH,慈父因而能畜B他的孩子,@就是有德的表F。只要能花用到百的小X,生病的人或能因而痊愈,⑺赖娜嘶蚰芤蚨起生,患y或能因而避免,事I或能因而成功,嫁女骸⑷⑾D或能因而得以B生,如此功德,那Y只值凳百~X!@就是老子所f的‘最崇高的美德像o德一般。’今天的N筮者,都是o人大利益而所得的酬xs很少,老子所f的,和@N情r有什麽不同呢?
  
    “f子f:‘君子在心Y面]有寒的n患,外面]有被劫Z的],在上位r能居心存敬,在下位r能不害他人,就是君子之道啊!’以今天的N筮者所氖碌穆I,想Ψe也不可能e到委於地不切用的|西,想收藏|西也不需用到府欤w徙r不必用重,他[天下,b洳欢啵但是只要歇下_砭涂梢用,而且可以用到死止,]有FM的r候,抱著用不M的|西。[於oFM的世界,m是f子的行也未必能比他增加此什麽。你什麽故f不能N卦呢?天象西北有不足,所以星辰移向西北,地理|南有不足,所以就用海池。太到了中午必定移向西,月亮到了AM必定向缺,先王的}道有r存在有rp纭D要求N者f要v求信,不是也令人大惑不解幔
  
    “你^f客q士幔克]事情、策定,必靠@N人。但是他不能都用一句就君王的心意高d,所以f一定要托Q先王,言Z一定要到上古,思]事情,策定,F先王的成功,以及他的失∨c缺失,使君王的心高d或恐郑硪求_到他要求的目的,再]有比@N人f多而且善於浮F的了。然而要想成功,M忠主上,]有@佑植荒芙立。今天的N者,是引迷惑、教化愚蠢的人。那些愚蠢迷惑的人,怎麽能用一句就他知道其中道理呢?因此f不其多。
  
    “所以UK不和疲弊的H子同行,P凰不和燕子麻雀群,同拥兀t者也不和不肖的人同列。因此君子居在卑下[蔽的地位肀荛_大\,自己藏匿矶惚苋巳海精地察天理人情和世gf象的道理,沓去NN的害,用肀砻魃咸旌蒙的德性,椭上天B育生,只希望有更多的效,K不求什麽尊位和u。你只是嘴巴向上S便llh的人,怎麽t解L者的道理呢?”
  
    宋忠和Zx得精神恍惚,若有所失,神情茫然而上o人色。惆得f不出怼l妒钦z衣服起身再拜L告o而退。走起路碛o力,出了T只能自己上,趴在谏项^不也E,好象透不^庖印
  
    ^了三天,宋忠在殿T外到Zx,把他拉到旁私下慨U地f:“道德高尚就越安,莞叽罅司驮轿kU,在@赫的菸簧希失去@身w⒉太久了。N筮的人就是有不精而f不中的地方,也不L得被人Z去他卡求r的精米,若是替君王\事而不中的,就]有立身之地。@相去太h了,就象天冠地壤一般。也就是老子所f:‘]有名象的就是f物的本原’啊!天地是那涌臻o,f物又是那拥匚跷跞寥粒有的安,有的危U,不知要居在什麽地方。我和你,如何能A先知道它呢!奸卜者居久了就越l安,m然曾(f)子的境界拿硐啾龋也]有什麽差啊!”
  
    其後,宋忠出使匈奴,]到_就折回恚被判了罪行,Zx做了梁淹醯奶傅,梁淹R死了,Zx引咎^食,n恨而死。@都是只v求A表的辔欢适身w嘟^根本的人啊。
  
    太史公f:古r候的N者,所以不被d的原因,是Y料多不於篇什。等到有了司R季主,我把他下肀P他。
  
    褚先生f:我做m中侍l的r候,曾在L安中[[,看^掌卜筮的大夫,^察他的起居行步,一切行佣加勺约海衣冠阏R,有c象l巴佬一般,s有君子的L。看他的本性喜gD女卜替她解答疑y,面χ她神色f蓝振作,不曾看到露出牙X而笑。墓乓恚t者逃避世俗的社,有息在水蛇而g欣鼓舞的,有居住在百姓之中而]口不言的,有[居在N筮之g肀H自己的。象司R季主@N人,是楚的t大夫,到L安[W,通浴兑捉》,K懂得S帝、老子之g,有V博而h大的,看他晌淮蠓蛸F人的,引用古代明王}人的道理,本砭椭道不是R\薄能力的褊小的人。有些卜筮出了名P千里的,往往到都有,魃险f:“富有第一,求F第二,等已得高F的名位,就要各人W一技之L戆差D自己。”S直是大夫,君夫是D女,以擅L相g而立名天下。R仲和曲成侯以擅L用舸潭P名天下。留郡的L孺因擅L相i而出名。铌的褚氏因相牛而出名。能因技能而立名的人很多,都有超越于世人的L,怎麽能f得M呢?所以f:“不是m的地方,m然N了湟膊L出恚不是他的意向,m然教了也不有所成就。”大凡家庭要教育子O,先看看他的性向,他的性向含有能求生活的方法,就依著他的性向去教育而造就他。所以f:“u造模式斫逃鹤樱足以用碛^看士人的境界,生子有安身的所,可以Q得上是t人了。”
  
    我做侍郎的r候,曾和太N侍t侍郎的同事k公,他f:孝武帝r,曾聚合占卜家碓,某天可娶新娘幔课逍屑艺f可以,堪家f不可以,建除家f不吉利,袢占艺f大凶,逊家f小凶,天人家f小吉,太乙家f大吉,大家辨不能做Q定,把@情形蟾娼o皇上。皇上制定f:“避_死凶忌M,以五行依。”其後大家都袢∥逍辛恕

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