语词的潜在及其运动(3)

  来源: 中国汉学网

其他方言就没见到，缺位了[4]。这20种写法，第二个字，除了“纭敝外，都是用的表音方法，随着方言读音的差异，出现了形形色色不同的字。巴金既用“惯侍”又用“惯失”，正反映了第二字找不到符合本义的写法只能写个表音字的情况。这里用来表音的字，西南官话中用的“失”、“识”、“适”、“食”本来都是入声，但西南官话中入声已经消失。中原官话中用“实”字也是同样的情况。至于声母，或为平舌，或为翘舌，也是和该地的方言大体相应的，因为那些方言区不少是平舌翘舌不分的。至于高安老屋周家写作“惯气”，其第二字的音实是[ i33]，其声母应该是由时制切的“时”颚化而来的，用本为牙音的“气”来表示是不太妥当的。笔者是潮汕人，这个语词在潮汕话中使用频率相当高。而在漳州，甚至出现了“惯势虫”(指养成坏习惯)这样的语词，这就说明“惯纭辈唤鍪乔痹冢而且还在运动[5]261。我的博士生张徽是四川广元人，她的方言中同样有这个语词，把“习惯了”说为“搞惯势哒”。她突破字形的约束，因声以求证文献中的用例，又找到了一些，其字形有作“惯实”、“惯事”者：
　　“伏以自武俊父子相承，至今四十馀年，军镇人情，惯实巳久，兼闻士真有子，久领兵权，今别除人，深恐未可。”([唐]蒋偕编《李相国论事集》卷3《论镇州事宜》)
　　“城门昼闭眠百贾，饥孙得糟夜哺翁，老人惯事少所怪，看屋箕倨歌南风。”([宋]王安石《临川文集》卷7《久雨》)
　　“翁叟惯事骂妇姑，只今长男戍葭芦，秋寒无衣霜冽肤，鸣机织素将何须?”([元]马祖常《石田文集》卷5《缫丝行》)
　　
　　上例中需要说明的，是“惯实”的“实”字。“实”是入声字，在质韵。“纭庇杏忠羰鄙枨(注：《左传・桓公十三年》：“莫敖狃於蒲骚之役，将自用也。”杜预注：“狃，缫病！甭降旅饕粢澹骸搬穑女久反。纾时世反，又时设反。”)，则为入声，设在薛韵。实、设都是三等开口，其收音都是[t]，虽然分属山、臻二摄，但读音相差不会太远，因此“实”字仍然看作“纭钡谋硪簟
　　既然“惯纭痹诮袢辗窖灾谢勾竺婊存在，且唐宋间也还见到文献的用例，尽管字形不同，但作为语词应该是同一个，因此，我们认为“惯纭闭飧鲇锎试谒未富弼文章中的再度浮现，只是潜在语词的显示而已，并不是已经消亡的语词的承用。
　　鉴定一个语词是否是潜在的浮现，目前看来有3个途径：(1)看其使用的文体是否是应用型的；(2)看是否有其他的文献在使用，要注意突破字形造成的隔阂；(3)看今天的方言中是否还存在，同样要注意突破字形造成的隔阂。一些本字冷僻而在语词中常用的字，常常有各种纯粹表音的写法，我们对此要给予充分的认识。
　　语词的承用，其前提是这个语词实际上在口语中已经不复存在了，仅仅是在前代的文献中有过。举例来说：蒋礼鸿先生在《训诂学略说》中提到“烘帘”、“帘烘”难解，他是从周邦彦的《早梅芳》“微呈纤履，故隐烘帘自嬉笑”，《玉楼春》的“帘烘楼迥月宜人，酒暖香融春有味”，《满路花》 的“帘烘泪雨干，酒压愁城破”，以及李商隐《无题》诗的“含情春晚，暂见夜阑干。楼响将登怯，帘烘欲度难”中发现问题的。他设想：“如将‘烘’解释作‘密’，于周词的前二例可通，后一例仍不解。”
　　我用探索来源和排比用例的方法，研究出这个“烘”有光线透出之义。例子都出自唐代，典型的如：
　　“玳瑁钉帘薄，琉璃迭扇烘。”(李贺《恼公》)
　　“酒爱油衣浅，杯夸玛瑙烘。挑鬟玉钗髻，刺绣宝装拢。”(元稹《春六十韵》)
　　“素液传烘盏，鸣琴荐碧徽。椒房深肃肃，兰路霭霏霏。”(元稹《月三十韵》)
　　“宝界留遗事，金棺灭去踪。钵传烘玛瑙，石长翠芙蓉。”(元稹《度门寺》)
　　“红丝穿露珠帘冷，百尺哑哑下纤绠。远翠愁山入卧屏，两重云母空烘影。”(温庭筠《春愁曲》)
　　“注矢寂不动，澄潭晴转烘。下窥见鱼乐，U若翔在空。”(皮日休《奉和鲁望渔具十五咏・射鱼》)
　　明白了“烘”字有透光之义，则唐诗中的一些校勘问题也就得到答案了。如：
　　“千竿竹翠数莲红，水阁虚凉玉簟空。琥珀W红(一作烘)疑漏(一作泻)酒，水晶帘莹(一作密)更通风。”(刘禹锡《刘驸马水亭避暑》)
　　显然，诗作“琥珀W烘疑漏酒”是对的，意谓琥珀W透光竟至于疑其漏酒。作“琥珀W红”则“红”字无解。
　　“烘”字的光线透出之义，到了《全宋词》中，除周邦彦承用前二例外，他处未见。而谓帘内暖热的，却有其例：
　　“烘帘昼暖，正飞花堆锦，风迟烟暮。绿叶成阴春又老，甲子谁能重数。梅已青圆，雪深犹记，曾捻疏枝否。须知物外，这些光景常驻。”(曹勋《念奴娇》)
　　“满城风雨近重阳，云卷天空垂幕。林表初阳光似洗，屋角呼晴双鹊。香泽方熏，烘帘初下，森森霜华薄。发妆酒暖，人须要同酌。” (袁去华《念奴娇・次郢州张推韵》)
　　“一尊留夜。宝蜡烘帘光激射。冻合铜壶。细听冰檐夜剪酥。清愁冉冉。酒唤红潮登玉脸。明日重看。玉界琼楼特地寒。” (张孝祥《减字木兰花》)
　　上举3例中，袁去华例，“烘帘”对“霜华”，故应是暖帘；张孝祥例，后文有“冻合铜壶”等语，亦应是暖帘。而这种含义《全唐诗》中却未见到。
　　看起来，“烘”字的光线透出之义，盛于唐代，至宋代，仅偶然在“烘帘”一词中有承用而已，实已消亡，然此时“烘帘”却有新义，为暖热之帘。为什么说“烘”的透光义在宋代仅仅是承用呢?因为，(1)用例太少了，整个《全宋词》中就只见到周邦彦的两个用例；(2)使用的范围太窄，只限于帘子，而在唐代，使用的范围就宽多了，凡帘子、瓶子、杯子、屏风、花叶、止水，都可以使用。宋代是否还潜在“烘”的透光义?文献有阙，不敢妄测。只能说，在通用话系统中，看到的只能说是承用了。
　　有些语词，用例极少，在前代的雅书中出现后，到后代的文献中才偶尔见到用例，如《广雅・释诂下》有“细麽(为与下文提到的‘么’相区别，用繁体)，微也”，“细麽”用例极少见到，所以前人对此难以作疏证。我无意中在苏轼的《和子由论书》诗中见到，云：“书成辄弃去，缪被旁人裹。体势本阔略，结束入细麽。”就押韵来看，“麽”是在果摄的。这个用例当然可以用来做《广雅》的补证。但是，这是潜在呢，还是承用呢?是难以断定的。四库库本《清文颖》卷95徐葆光《圣武远扬青海平定诗》出现“细么”一词，文云：“葱岭悬车行冒雪，盐池飞渡索为桥。保全善类收余烬，扫净游氛绝细么。”这个“么”，是入效摄的，音yāo。“细么”指的是宵小。这也许是承用中出现的变异或讹变，肯定不是口语中的潜在。