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来源: 中华文史网 江陵凤凰山168号汉墓的墓主具有五大夫的爵位，其身份相当于县令。墓中随葬的五百多件文物，有许多日用的漆器、木器、竹器、陶器和丝麻织品，还有小米、稻谷、生姜、红枣、杏、李、梅、花椒以及牛、猪、鸡、鱼等食物的遗骸(纪南城凤凰山一六八号汉基发掘整理组1975)，反映一个基层官吏生前的生活消费也相当奢侈。内蒙古和林格尔汉墓的墓主是一个护乌桓校尉，墓中壁画更表现了墓主生前豪华的生活场面。画中有许多男女奴婢忙于汲水．洗涤、酿造、宰牛、击牛、烹饪。厨房内挂着鱼、肉、肝、肠、肺、鸡、雉、兔、兽头等，摆满了釜、镂、盆、钵、瓮、食案、列鼎、盘、奁、盒、碗、勺及盛放耳杯的架子。厨房外有饲养鸡、鸭、鹅等的禽。在堂上，奴婢们向主人进奉酒食，乐舞百戏伴着主人宴饮(内蒙博物馆文物工作队1978)。
贵族、官吏不同，汉代的庶民地主在政治上并没有什么特权。商人地主在政治上甚至还受到歧视和压制。但是他们拥有雄厚的财力，可以交通王侯，勾结官吏。文帝时商人已经"衣必文采，食必粱肉"，"乘坚策肥，履丝曳缟"(《汉书・食货志》)．其后，商人地主的生活曰益奢僭。从贾谊、晁错开始，汉代一些士大夫所尖锐批评的民间的奢侈风气，主要就是指商人地主的生活消费。《汉书・严安传》说：
今天下人民用财侈靡，车马衣裘宫室皆竞修饰，调五声使有节族，杂五色使有文章，重五味方丈于前，以观欲天下。
大约从武帝以后，民间的奢侈风气有了较大发展。在昭帝时召开的盐铁会议上，贤良曾经列举"富者"和"中者"(中产之家)在衣食住行各方面的奢侈表现。如说："富者缛绣罗执，中者素绋冰锦"；"富者鼹，狐白凫翥"中者厨衣金缕，燕代黄"； "富者银口黄耳，金玉钟，中者野王器，金错蜀杯"："富者连车列骑，骖贰辎耕，中者微舆短毂，烦尾掌蹄"等等(《盐铁论・散不足》)。到了东汉末年，仲长统对商人地主的豪奢生活更有生动的刻画："妖童美妾，填乎绮室：倡讴伎乐，列乎深堂。宾客待见而不敢去’车骑交错而不敢进。三牲之肉，臭而不可食：清醇之酎，败而不可饮。睇盼则人从其目之所视，喜怒则人随其心之所虑。"仲长统还指出，这些"豪人"奢侈的物质生活享受，"此皆公侯之广乐，君长之厚实也。苟能运智诈者，则得之焉；苟能得之者，人不以为罪焉"(《后汉书》49／39)。财富的力量已经冲垮了传统礼制，只要拥有巨大的财富，即使生活享受奢僭，人们也"不以为罪"了。
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[1] 《九章算术》卷二《粟米》："今有粟一斗欲为粝米，问得几何?答曰，为粝米六升，"粝米即糙米。
[2]汉简载："粟一石，直百一十"；"出钱四千三百卅五，耀得粟五十一石，石八十五。"(见(居延汉简甲乙编》释文页16、199)又居延新简地皇三年《劳边使者过界中费》册载："盐、豉各一斗，直卅。"(见甘肃居延考古队，《居延汉代遗址的发掘和新出土的简册文物》所附图版，《文物》1(1978))。原简出土地点肩水金关，简文尚未正式发表。 |
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