从《妾薄命》诗看宋代妾室的家庭关系（1）

  来源: 中华文史网

在中国古代文学史上，宋代女性作者所作诸多诗词，是极为重要的文学瑰宝。她们的诗词，风格清丽婉约，极富美感。更重要的是，女性诗人的诗词，反映了宋代女性在男权社会中所遭受的苦难，体现了女性看待世界的独特视角。一般而言，人们比较熟悉李清照、朱淑真等著名女诗人作品，但对一些不知名的女诗人的诗词却缺乏了解。这里，我们特意节选了一位宋代女诗人的长诗，作为解读宋代妾室家庭关系的途径。


        一、王氏《妾薄命》诗的作者及主要内容


         宋代巨鹿王氏，自幼美丽聪慧，富才艺。成年后，因家贫，嫁给同郡凌生为妾，遭主母妒忌，趁凌生外出，主母使婢女捆缚王氏，投之山谷中。王氏大难不死，自伤身世，遂作《妾薄命》长诗。此诗长达千言，风格朴实清丽，表达了王氏女所遭受的苦难和作为妾室的家庭生活的困扰。今录其部分节选：①
         中年罹家祸，众口生嫌疑。主君不及察，逐妾江之崎。昔尝致幽调，酣欢颇见奇。今忽厉颜色，中道成睽离。群宠好肉食，妾独甘苦荠。群宠好罗绮，妾独披素丝。群宠好外交，妾独严门楣。人情恶异己，[m摘瑕疵。主君岂不明，妾心洞无欺。彼忍弄毒，危机转斯须。不解覆情，谓我争妍媸。捐弃长三年，剖心无所施。呼天天不言，呼地地不知。独呼父与母，何用生我为？
        在这首长诗的选段中，王氏叙述了自己遭受的种种苦难，透露了家庭生活的各种矛盾，反映了妾室在多妻制家庭中的困境。总结起来，这种困境主要包括两个方面：一是妾室与主母的关系问题，二是包括婢女在内的妾室之间的相互妒忌问题。


        二、妾室在家庭中与主母的关系问题


         宋代多妻制家庭中，主母往往处于强势地位，对妾室拥有绝对的支配权力。《宋刑统》规定：妻子殴伤妾室、婢女，比殴伤常人减二等。②这一规定体现了一个原则：妻子对于妾、婢拥有绝对权力，可以责罚打骂，即使殴伤妾、婢，也会减等处罚。同时也说明，妾尽管地位高于婢，但与婢女同列，仍属于奴仆身份。在实际生活中，如果妻子想要责罚妾、婢，连丈夫也无法干预妻子行使权力。我们可以举两个例子，一个是南宋时期周必大的故事：做过宰相的周必大非常宠爱小妾，妻子非常妒忌，将小妾拴在庭院里暴晒。周必大偷偷给小妾碗水喝，还受到妻子的嘲笑，周必大只好自嘲：“独不见建义井者乎？”③意思是，就当我是做公益事业管闲事的吧。另一个故事出自明代小说《警世通言》，④其中讲述了一个名叫李子由的高邮军主簿的故事，当时，李在外地讨了一个叫庆奴的小妾回家，妻子见了，立即命人将小妾华服美饰摘了，穿上下人衣服赶到厨房服役，李子由对此无可奈何，连见小妾一面都必须偷偷摸摸的。直到妻子见小妾受够了苦楚，同意将其安排在外宅，李子由才能时不时地去看看庆奴。⑤
         鉴于妻子拥有对妾、婢的绝对支配权力，妾、婢的生活情境自然是十分凄惨的。打骂责罚是少不了的，即便是杀害妾室、婢女的事情，也不少见。上引王氏《妾薄命》中所述，凌生妻子趁主君外出之际，命人捆缚王氏，投之山谷中，无非是想置其于死地。只是王氏命大，方才得脱虎口。实际上，在宋代各种笔记小说中，常常类似实例的反映，只是往往以女鬼故事的形式出现。即：这类女鬼通常是被主母虐杀的。主母虐杀妾室的情节主要分以下两种情形：
         第一种是主母嫉妒宠妾，因而对其进行虐杀。例如洪迈在《夷坚志》讲述的女鬼马妾的故事。故事中的主母常氏，“以妒宠相嫉”于嬖妾马氏，因而趁其夫楚生外出时，将马妾“棰杀之”。楚生亡后，常氏改嫁，遭马妾冤魂的报复：先是育子难产，继而遭受鞭笞之苦，最终被马氏索命。可以想象，这样的报复行为是由于马氏生前遭受常氏的虐待太甚，因此化为鬼魂之后怨气冲天，即使道士做法也无力驱逐马氏的鬼魂。最终，常氏以命绝而告终。这类虐杀妾室的事例在宋代笔记小说中不胜枚举，如《夷坚支乙》卷7《朱司法妾》所记：朱司法之妻王氏不能容一侍妾，因而“日夜楚毒凌虐”，迫使侍妾自刎。后侍妾化做鬼灵报复，使得主君与主母俱亡。《夷坚支甲》卷4《靳守妻妾》记靳春太守之妻晁氏，“遇妾侍如束湿，尝有忤意者，既加痛，复用铁钳箝出舌，以剪刀断之”。后晁氏恶行遭到亡妾鬼魂的报复，“妾督冤责偿，势必不免”，而后晁氏“数日而卒”。此外，类似的例子还有《夷坚三志》卷6《赵氏馨奴》、《夷坚支乙》卷3《余慰二妇人》等。
         第二种是妾婢怀孕生子，因而遭到主母的虐杀。例如在《稽神录》中记载了一则鬼妾复仇的故事， 故事中的女鬼，生前被建昌录事聘为妾室，后怀孕生子。主母妒之，趁其夫外出时，将妾室母子投于井中，“以石填之”。当这名被冤死的妾室欲行报复时，却逢主母亡故转生为鲁思郾之女。然而，冤死的妾室仍不肯罢休，执意于“今虽后身，固当偿命”，即便鲁女出嫁之后，鬼妾“厉愈甚”，鲁女“旦夕惊悸”，终于被吓死了。
还有一类例子是主母虐杀孕婢的，情节也很凄惨。《青锁高议・前集》中，就讲述了游商李正妻虐杀孕婢的事例，故事中的鬼婢生前怀李正臣的骨血，李正臣系游商，应该是家资丰厚的富豪，因而其妻为保资产故杀孕婢。而杀婢之后，其妻得疾，腹痛难忍，后询仙姑，知是孕婢的冤魂作祟，最终遭到报应，腹裂而死。


        三、妾室包括婢女之间的相互关系问题


         在上引《妾薄命》长诗中，王氏所在的凌生家庭，除主母外，尚有众多妾室和婢女，相互之间为争宠而妒忌的情况也促成了王氏被主母虐待的事情发生。在诗中，王氏叹道：“群宠好肉食，妾独甘苦荠。群宠好罗绮，妾独披素丝。群宠好外交，妾独严门楣。人情恶异己，[m摘瑕疵。主君岂不明，妾心洞无欺。彼忍弄毒，危机转斯须。不解覆情，谓我争妍媸。捐弃长三年，剖心无所施。”由于王氏比较清高，与众女不合群，造成众女合伙对付王氏。曾经发生过众女在杯中下毒，被王女打翻的事件，反而造成主君对王氏长达三年的冷淡。事实上，这种妾室之间争宠的情况并非罕见，在宋代文献中也有同类记载。徐积曾经针对吴地“俗多不嫁其女，乐以与人，而婢妾之至不幸。
    有良家子失身于人者，甚可悯也。故因所感作《妾薄命》，以告吴之父老，其亦庶乎悯而悔之，悔而改之也”。根据徐积所述，大户人家“美人多嫉”，妾、婢的生存境况非常艰难。当然，所谓“美人多嫉”，既可以理解为妻子嫉妒妾、婢，也可以理解为妾、婢相互嫉妒。无论如何，大户人家妾、婢生存境况非常艰难，是可以肯定的。
         为什么妾、婢同为家庭中的弱势群体，即便不能联合，反而要相互争斗呢？答案是比较明显的：因为在男权社会中，女性无法从根本上超越家庭的限制，获得社会性独立。因此，不能不以争夺主君宠爱为最佳武器，以获得家庭地位，进而为自己的子女获得在家庭生存的机会。此外，婢女可以升格为妾室，也是妾、婢相互争斗的催化剂。根据宋律，妾室一般不能转为正室，但婢女可以升格为妾室。为此，婢女必须紧紧抓住机会，以见宠于主君，从而获得上位为妾室的资格。