西方哲学探源

原题：西方哲学来源于宋明理学

西方哪里来的所谓文艺复兴，实际是中国给予西人光明，儒家赐予欧美民主，走出西方中心论，中华主干说兼破西方伪夏。

文艺复兴的中心、核心内容就在于柏拉图、亚里士多德的全集，被说成是哲学乃至科学的源头。这些古典的学术经典。所谓的经典，与宗教的经典形成俨然的对立。文艺复兴的主要东西就是柏拉图、亚里士多德全集——被说成是哲学、科学的源头。伪书是如何造出来的，不可能是自生的，一定是外来的。外来的地方就还是中国、印度、伊斯兰、东罗马这四个地方，直接从中国去也有这种可能。

最近看到一本书，叫1431，一艘郑和的船队点燃了文艺之火，他们曾经的一艘船队到达了西欧。14世纪，郑和下西洋，一支船队到达意大利，与意大利教廷有接触，而且还送给教廷很多书，其中有一本〖农书〗，还有郭守敬、徐光启的书，总之经史子集也送了不少。这本书是一个英国人写的，他提出了许多证据，那都是有考证的。我们认为达芬奇是天才，但是书中有证据，达芬奇的发明是三抄〖农书〗，先有一个人抄，然后有一个人抄第一个人的东西，最后达芬奇抄第二个人的东西，这三个人都称自己是原创的，没有抄袭。他们抄的人都不说是抄农书的，其实都是抄农书的。这样我们就以为文艺复兴出现了好多像达芬奇这样的人才，其实不然。

古希腊也是一样的，之前没有文化，横空出现了古典三贤，其实也是神话。文艺复兴、古希腊的文化盛状都是伪造的，都是神话，在文化荒漠里，不可能突然迸出绝世高度，包括哥白尼的太阳中心说，也启发自郭守敬的天文学。我们说康德被称为哲学界的哥白尼。哥白尼的学说是文艺复兴时期的亮点，可以说是中心性内容，是反宗教世界观的创造。文艺复兴出现哲学古典学问，就是以反宗教为宗旨。哥白尼学说就是反宗教世界观的代表，都启发自中国的学问。

文艺复兴中的中国因素很多，两大古典著作，我就研究柏拉图的〖理念论〗，黑格尔的〖绝对理念〗，总之这是是西方哲学重要的传统，经验之外的理性传统，就是以柏拉图、黑格尔作为主要的代表人物。你看他们都有一个理字，我们宋明理学也有理字。西方的理性传统都包含理学，宋明理学是理学，这两者之间有深刻的内在联系，不是巧合，贯穿于西方的理性传统启发自中国宋明理学的理字。（周子后诸家对五级的理解）

2007年，我就有一个感慨，东方有大谬出，此心出此理同。西方有大谬出，此心出此理同。程朱理学与柏拉图的理念论、黑格尔的理念论同是大谬，极其荒谬，是大谬，但是在人类的知行当中有着深深的根据，很容易出错。所以我说中西方出现了大错，我原来以为是不约而同出现了错误，不是此心出此理同得问题，其实是一种错误的传递。我们说程朱理学就是宋明时代的经学，在文艺复兴到启蒙运动的这段时期，正好对应中国的程朱理学，那个时候的中国跟西方关系不是那样的，那个时候的中国是西方人崇拜的国家。

哥伦布环球旅行就是想找黄金，他们认为是印度，实际上是中国。其实是程朱理学将错误传给了西方，是一种错误的传统。程朱理学是宋明时代的精髓，宋明时代的儒学就是这个。从文艺复兴到18、19世纪的启蒙运动，正是中国宋明理学的时代，明清的理学时代，那时的中国与西方关系与现在不一样。

19世纪前，中国是西方的崇拜对象，哥伦布的环球航行就是想发现来中国的道路。当时中国被西方人误认为是印度。当时在西方，印度和中国混为一谈。他们以前来中国的路被奥斯曼土耳其帝国封锁了，所以再找一条来中国的道路。中国不仅仅是一个富裕的天国，而且是一个文明的天国，一直是最时髦的。

19世纪以前，中国一直是最先进的国家，中国的文化、丝绸、瓷器、建筑风格等等都是西方国家追崇的。举个例子：法国的凡尔赛宫就是模仿中国的故宫建造的一座宫殿，可是有笑话了，西方国王是一夫一妻制，没那么多老婆，故宫那么多的宫殿是住嫔妃的，但是西方没有那么多嫔妃，所以蛮夷就把贵族都迁到了宫殿里。还有就是建了半天没建厕所，最后整出随地大小便。总之就是没模仿好，连厕所都没建，只能说法国人学艺不精。

怎么启发自程朱理学呢？柏拉图的全集如何造出目前不清楚，但是德国古典哲学启发自宋明理学却有一条清晰的考证线路的，这个信息就是非常可靠的。利玛窦是最早的传教士。在18世纪，来中国的耶稣会传教士主要是法国人，所以法国是启蒙运动的中心不是偶然的，是跟这些耶稣会士有关系的。

法国的传教士把中国的文化带回法国。启蒙运动是指上是用中华文明启蒙黑暗的西欧，就是用中华经子之学来启蒙很愚昧的宗教文化，来启蒙非理性的、很愚昧的选民教、天主教、一神教，新教的教法。所以这种出口转内销，是十分可笑的。

启蒙是用中华文明启蒙宗教文化，中华没有宗教文化，中华搞启蒙运动纯属多此一举。用原来的曲来启蒙老祖宗，来五四启蒙运动回过头启蒙中国，纯属是不明学术源流，不明中华文化传播真况，造成这样一种可笑之状。这是一种被文化阴谋的荒谬。用学生的东西启蒙老师，这成何体统。中华文化就等而下之，就被夷化了。中国的文化失调就是这么来的。

中国的程朱理学启发德国古典哲学。最早的那位莱布尼茨他有一本书是描写中国的，他对中国印象特别好，里面渗透出他对中国的高度评价。他本人也是理学派的，还是理性，数理逻辑的创始人，莱布尼茨读过中国〖易经〗、〖四书〗，〖周易〗。然后是沃尔夫，他是莱布尼茨的高徒，他之前用拉丁文写著作，后来用德文写哲学著作，是用德文写哲学著作的第一人，他就成为德国哲学的带头人，对康德等哲学家影响太大，对德国的哲学影响很大。

他作为大学校长，讲演了〖论孔子的实践哲学〗，极其推崇孔子，但当时中国热的时代已过去，因而他就受到了排挤，被逐出学校的哲学讲坛。国王下了一道命令，出了一道选择题，后来在国王的逼迫之下，他逃出了德国，但他对德国哲学的影响依然很大。他受到不公正的待遇受到了德国人的同情。

之后再传是康德，康德的纯理性批判体系是宋明理学启发的，康德前期哲学思想受沃尔夫影响很大，总之离不开宋明理学。他的理性启发自宋明理学的经教，理性的来源是宋明理学的理。

宋明理学给德国哲学产生了极大的影响。在宗教文化里面是有经教的。

最后是黑格尔，尽管黑格尔是贬低中国的，实际上他从中国的宋明理学中受益很多，他的绝对理念来源于〖大学〗。但是也掩盖不了他受中国思想影响很大的事实。他的三个理论直接来源于〖大学〗中的在明明德，在亲民，在止于至善。中国有辩证法，现在看来确实是不虚，但是这是颠倒祖孙。中国的辩证法是祖师爷，但却被说成是粗暴的朴素辩证法，这是颠倒辈分。

宋明理学启发出的直接形态就是德国古典哲学，它的等而下之的误读形态就是法国唯物主义，法国唯物主义也是直接从宋明理学中启发出来，但是比德国人学宋明理学学的差，德国人学到了精髓。所以我说，程朱理学，张载，邵雍，二程，陆，程朱理学中的主体就是理生气，欧洲唯心论也是这样一个框架，不管是主观唯心，还是客观唯心，所以总的来说，它们是一个错误类型。

所以西方的大谬是从中国传过去的，他们自己不会犯这样的错误。东方有大谬，然后传到西方，不是不约而同而犯的错。实际上，西方的文化荒漠连犯个大错的机会都没有，想犯大错都犯不了。黑格尔的理念论，自我否定自我，与宋明理学有相似之处，宋明理学当中主流学说与西方的主流派别都是错误的。程朱理学的缘起说与西方理性派的缘起说都是错误的。

——摘自孟晓路〖西学之中学渊源〗