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在传统文化里，很多事与书法相通。 集书法与中医之大成者，傅山为古今第一，他是医生里写字最好的，是书法家里看病最强的。 但你可能不知道，书家中的陆维钊、诸乐三、张宗祥，以及国学大师马一浮，也都旁通医术，于是他们亲手开的方子，便让人耳目一新了—— 陆维钊的药方
陆维钊的药方
诸乐三的药方
诸乐三的药方
张宗祥的药方
张宗祥的药方
马一浮的药方
马一浮的药方
值得一提的是，陆维钊先生的药方手迹世间仅此一件，极为难得；马一浮先生精通多门学问，看病自然也在行；诸乐三先生以书画名世，而他本人就是中医科班出身的。 你也许会说，这几位本就是书家，写得当然不差，日课今天算不算标题党呢？别着急，咱看看纯粹的中医写的药方如何—— 绍兴名医杨森茂的药方
绍兴名医杨森茂的药方
海盐名医任小田的药方
海盐名医任小田的药方
清昆山名医潘道根的药方
清昆山名医潘道根的药方
清代御医陈莲舫的药方
清代御医陈莲舫的药方
以上几张，都是清至近代，各地名医的亲笔药方。乍看来，根本判断不出哪些是书家字，哪些是医家字。 精美的花笺，娟秀的字迹，配以实用的处方，药材间的留白，篆刻的提示语，虽无意安排，却成了章法多变的书法小品，着实耐看。 由此我想，擅长突破书法图式的傅山，其灵感是否来自于开药方的经验呢？ 民国杭州名医骆也梅的药方
民国杭州名医骆也梅的药方
民国杭州名医何公旦的药方
民国杭州名医何公旦的药方
民国杭州名医詹子翔的药方
民国杭州名医詹子翔的药方
清妇科名医陈大堃的药方
清妇科名医陈大堃的药方
这些名医虽不以书法名世，但我们不能不对他们的『书作』肃然起敬。 他们的书写很随意，然而不求章法而自得章法，不求书卷气而自得书卷气，这些，都是很多书法家努力甚至刻意追求的。 书卷气其实不是写来，而是修来的。在这些药方的背后，他们不知写下了多少方子，挽救了多少患者，写得多了，修养到了，好的气息就跃然纸上了。 浙江名医宋光济的药方
浙江名医宋光济的药方
浙江名医徐荣斋的药方
浙江名医徐荣斋的药方
浙江名医马莲湘的药方
浙江名医马莲湘的药方
北京名医施今墨的药方
北京名医施今墨的药方
中医与书法的相通之处，是到了一定境界，必须开悟。如果做不到，那就很难向上走了。 没有开悟的天分，写再多字也成不了书家，看再多病人也成不了名医。我们常说庸医害人，也许他也想救人，只是能力不够罢了。 名医和庸医的差别，其实就在细节。有个故事，讲的是施今墨先生的高妙。说有个小伙子腹胀，不排泄，几个医生开方子都是泻药，但他就是坚持不『泻』，命在旦夕。最后找到了施今墨，先生一把脉，开了两服补药，小伙子喝下去就拉了。 人家问施今墨，他上火为啥泻药不灵，补药见效？施今墨说，他的火是体虚导致的，越泻越虚，一补就好。单这一手，就够很多人学一辈子了。 所以今天有人炮轰中医不是科学，余秋雨出来说了句像样的话：中医当然不是科学，它是哲学！ 四川名医任应秋的药方
四川名医任应秋的药方
上海名医钱伯文的药方
上海名医钱伯文的药方
江苏名医江育仁的药方
江苏名医江育仁的药方
名医万友生的药方
名医万友生的药方
河南名医戴干臣的药方
河南名医戴干臣的药方
透过药方，我们看到这些名医都有良好的书法功底，而且字体多以行楷书为主，不仅美观大方，而且清晰易读。
我们看到这些名医都有良好的书法功底
而且字体多以行楷书为主
真正的高手其实是无须『保护』什么的
药方可以拿去，可医术拿不去，慈悲心拿不去，随机应变的本领拿不去
在传统文化里，很多事与书法相通。
集书法与中医之大成者
傅山为古今第一
他是医生里写字最好的
是书法家里看病最强的
书家中的陆维钊、诸乐三、张宗祥，以及国学大师马一浮，也都旁通医术
他们亲手开的方子，便让人耳目一新
陆维钊先生的药方手迹世间仅此一件
马一浮先生精通多门学问，看病自然也在行
乐三先生以书画名世，而他本人就是中医科班出身的
纯粹的中医写的药方
各地名医的亲笔药方
精美的花笺
娟秀的字迹
配以实用的处方
擅长突破书法图式的傅山
曾几何时，医生的处方变成了难以识别的涂鸦，而且美其名曰产权保护，真是太荒谬了。
这些名医虽不以书法名世
真正的高手其实是无须『保护』什么的，药方可以拿去，可医术拿不去，慈悲心拿不去，随机应变的本领拿不去。
我们不能不对他们的『书作』肃然起敬。
所以，对那些慈悲为怀、妙手回春的国手，老百姓向来都会恭恭敬地尊一句：先生。 （本文所刊药方均为万方楼主人林乾良先生收藏，曾由西泠印社出版社出版，一并致谢。同时，向所有传承国粹，为振兴中医事业而努力的人们致敬！） | 
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