《唐会要》“四夷部”证误(5)

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卷九九昙陵，下/2104（1774）

　　昙陵，吐火罗之属国也。居大洲中，其风俗土宜与吐火罗国同。

　　昙陵属南海诸国，与地处兴都库什山以北的西域吐火罗国南北隔绝，境物迥异，此称昙陵为吐火罗属国，且风俗土宜相同，事颇可疑。按，《新唐书・南蛮传》[20/222/6303]：“堕和罗，亦曰独和罗，南距盘盘，北迦逻舍弗，西属海，东w腊。自广州行五月乃至。国多美犀，世谓堕和罗犀。有二属国，曰昙陵、陀洹。昙陵在海洲中。”《文献通考》卷三三三同。《唐会要》“吐火罗”当是“堕和罗”之误。
卷九九康国，下/2105（1774）

　　支庶强盛，分王邻国，皆以昭武为姓氏，不忘本也。

　　《旧唐书・康国传》[16/198/5310]同。按，“皆以昭武为姓氏”之“姓氏”，文字重沓，颇不类当时人语。《御览》卷三六二作“枝庶皆以昭武为姓，示不忘本也。”《册府》卷九五六：“支庶各分王，故康国左右诸国并以昭武为姓，示不忘本也。”《北史・康国传》[10/97/3233]亦称：“枝庶各分王，故康国左右诸国并以昭武为姓，示不忘本也。”此涉音近而讹“氏”为“示”。《旧唐书》同误。
卷九九拂H国，下/2110（1778）

　　城东面有一大门，高二十丈。自外至王室，饰以黄金。凡有大门三重。第二大门之楼，悬一金枰，以金丸十二枚属于衡端，以候日之十二时焉。

　　按，“饰以黄金”与上文“自外至王室”不属。《旧唐书・拂H传》[16/198/5314]：亦称“城东面有大门，其高二十余丈，自上及下，饰以黄金，光辉灿烂，连曜数里。自外至王室，凡有大门三重，列异宝雕饰。第二门之楼中，悬一大金秤……”《唐会要》“饰以黄金”当乙正于“自外至王室”之前，作“城东面有一大门，高二十丈，饰以黄金。自外至王室，凡有大门三重。”又，《唐会要》“悬一金枰”之“枰”字，亦当从《旧唐书》作“秤”。
卷九九乌苌国，下/2111（1779）

　　乌苌国在中天竺南，一名乌枝那。

　　《册府》卷九六一亦作“在中天竺南”，按，乌苌在北天竺境，称“中天竺南”，必误。《新唐书・摩揭它国传》[20/221上/6239]亦称乌苌“直天竺南”。《太平寰宇记》卷一八三称“乌苌国，即北天竺国也，在中天竺南”，即北且南，自相矛盾。今按，《北史・乌苌国传》[10/97/3231]：“乌苌国，在赊弥南。北有葱岭，南至天竺。”诸书或因“南至天竺”而误，姑存疑。
卷九九乌苌国，下/2111（1779）

　　笃信佛法，与天竺同，而天竺不及之。

　　“笃信佛法，与天竺同”，文气不畅。《册府》卷九六一：“笃信佛法，言语、文字、礼义、法式略同天竺，而弗之及也。”当从《册府》，《唐会要》“笃信佛法”下有夺文。又，下文“而天竺不及之”之“天竺”疑为衍文。《太平寰宇记》卷一八三：“笃信佛法，言语、文字与天竺同，而天竺不及之”，同误。
卷一○○结骨国，下/2120（1784）

　　其俗大与突厥同，而婚姻无财聘。性多淫u，与外人通者不忌。其婿死丧，刀{其面。火葬，收其骨，u年而葬。

　　“其佟钡贝由衔模作“与外人通者，不忌其佟薄Ｓ郑《通典》卷二○○：“若死，唯哭三声，不面，火葬，收其骨，u年而为坟墓”《新唐书・黠戛斯传》[19/217下/6148]亦载：“丧不面，三环尸哭，乃火之，收其骨，岁而乃墓，然后哭泣有节。”按，本段自“婚姻无聘财”以下，记载了结骨与突厥不同的风俗。如《通典》卷一九七称突厥“男有悦于女者”须“遣人聘问”；“淫者割势而腰斩之”；哀悼死者“以刀面且哭，血泪俱流”等。当从《新唐书》、《通典》作“不面”，《唐会要》“刀”应为“不”之误。《册府》卷九六一作“死，葬丧刀其面”，同误。