妻子生孩子,丈夫坐月子

读者看了这个标题，一定会大惑不解：妻子生了孩子，怎么会让做丈夫的去做月子呢？可在相当长的一段历史时期内，人类有过这样的婚姻习俗，即所谓的产翁习俗。其内容就是：妇女在分娩以后，自己不坐月子，往往活动如常，而由丈夫坐床卧褥，好像孩子是他刚生下的一样。据考证，这一有趣的民俗，曾在我国和世界上不少民族中流行过。

譬如，北宋编集的【太平广记】卷四八三引唐代尉迟枢【南楚新闻】曰：『南方有僚（我国古代统治阶级对少数民族的蔑称，为今主要分布在贵州、广西地区的仡佬族之先人），妇生子便起。其夫卧床褥，饮食皆如乳妇，稍不卫护，生疾亦如孕妇。妻反无所苦，炊爨苏（砍柴）自若。……越（即主要分布在广西地区的壮族之先人）俗，妇人诞子，经三日便澡身于溪河，返具糜以饷婿。婿拥裳抱雏，坐于寝榻，称为产翁』。宋人周去非【岭外代答】卷十引唐人房千里【异物志】载：『僚妇生子即出，夫惫卧，如乳妇，不谨其妻则病，谨乃无苦』。元代时，著名意大利旅行家马可。波罗在其【马可。波罗游记】第二卷第56章，曾记述了在中国金齿州（今西双版纳）游历时所见到的产翁奇俗：『孕妇一经分娩，就马上起床，把婴孩洗干净包好后，交给她的丈夫。丈夫立即坐在床上，接替她的位置，担负起护理婴孩的责任，共须看护40天，孩子生下后一会儿，这一家的亲戚、朋友都来向他道喜。而他的妻子则照常料理家务，送饮食到床头给丈夫吃，并在旁边哺乳』。清代李宗P黔记】卷四亦记：『郎慈苗，……其俗更异，产生必夫守房，不逾门户，弥月乃出；产妇则出入耕作，措饮食以供夫及乳儿外，日无暇晷。』我国傣族、仡佬族、高山族等，在30多年以前还残留着妇女产后，男子坐月子的习俗。类似这样的习俗，在国外尤其是在美洲许多印第安人部落中，在非洲刚果地区和苏丹白尼罗河流域的丁卡人中，在日本的阿伊努人中，在法国、西班牙交界处的巴斯克人中以及大洋洲的一些上著部落中，直到近现代还都保存着产翁习俗或其残余。

那么，这一有趣的产翁习俗是怎样产生的呢？原因何在？

有的学者认为，产翁习俗的产生可能和母系氏族有关。在母系社会，青、壮年男子主要从事狩猎、捕鱼等活动，妇女主要从事采集和原始农业、制作食物、缝制衣服、养老抚幼等活动。由于采集经济在当时处于主要地位，比狩猎等能更可靠地取得生活资料，同时操持家族经济也主要由妇女承担，所以，她们的活动对于维系整个氏族集团的生存和繁衍起着重要的作用，这就决定了妇女在氏族中的领导地位。当妇女产下婴儿后，她可能由于忙着采集和家族经济活动，而委托丈夫为其象征性地坐月子。　

来源：中国文化史500疑案