宋代达人

  来源: 滨海时报

宋代城市演艺业十分繁荣。除了勾栏瓦舍的正规演出，草根人群也像今天的“达人秀”，有机会参加选秀。他们未“达”时，每每被称为“路岐人”，在十字路口“撂地”卖艺。南宋《都城纪胜》载：“……执政府墙下空地，诸色路岐人，在此作场，尤内骈阗。又皇城司马道亦然。候潮门外殿司教场，夏日亦有绝伎作场。其街市，如此空隙地段，多有作场之人。”这与今天的一些“达人”在街头、地铁“作场”高歌，颇为相似。
小商贩大都擅长在公众场合歌唱，不管嗓子是公鸭型、伪娘型，或者铜锣型。因为做买卖需要吆喝，唱广告歌，于是练就了一条特色鲜明的嗓子。“夜间顶盘挑担者，如鹌鹑k儿（馄饨）、焦……之类，遍路歌叫。”“自隔宿及五更，沿门唱卖声，满街不绝。”歌叫内容基本原创，甚至即兴编就。像曲牌中的“甜水令”“包子令”“紫苏丸”“嘉庆子”等，皆是“市人采其声调，间以词章”而慢慢形成。
说唱达人不再孤零游散，而是数量众多、演技繁复、演出集中，被称为“伎艺人”。往往姓名与伎艺联系，挂牌演出，形成了一个特殊的社会阶层。《武林旧事》记载当时杭州的说唱达人，书会6人，演史23人，说经诨经17人，小说52人，唱赚22人，小唱8人，嘌唱14人，弹唱因缘12人，唱京词4人，唱耍令19人，唱拨不断2人，说诨话1人，商谜13人，学乡谈1人，装秀才2人，吟叫6人，说药3人，合计200余人。《武林旧事》里还说，宋代杭州已经有各种文化表演行当55项，市民艺人达520余人之多。
达人秀的秀场，除了广场、教场、四通八达的路岐外，还有专门的娱乐组织，比如绯绿社（杂剧）、齐云社（蹴鞠）、同文社（耍词）、清音社（清乐）、绘革社（影戏）、绿华社（吟叫）等，类似今天的电视机构，它们“收购”达人表演，赚取收视率和门票。
皇家也会为达人们搭台。元宵夜，皇家在宣德门外搭鳌山，中间是五色灯彩组成的“皇帝万岁”，舞台有上下两层，上层是皇家梨园子弟表演，下层“露台”是观众席。其实京官们已“海选”过。一拨为“市井舞队”，一拨是“市食盘架”，相当于当今上“央视春晚”了。上过皇家元宵联欢活动的，当然就“一朝闻名天下知”，甚至“一夕致富”。
于是他们成了“达人”。他们的技艺，就可以拿到勾栏瓦舍里去卖钱。勾栏技艺里有“叫果子”一项，类似于今天的“报菜名”表演。演得最好的是一个叫“文八娘”的女艺人。勾栏艺人许多名号中还残留着他原有职业的痕迹，如“酒李一郎”、“花李二郎”、“粥张二”、“白肠吴四”、“王团子”等。估计他们是有意保留原号，这样对促进买卖有好处。今天“达人”中，“卖鸭脖子”的女歌手、开“实在高包子铺”的男歌手，不也与此有一脉相承之处么？
选秀得有节目主持人。宋代演艺活动中的节目主持人称为“竹竿子”。因为他们在主持节目时，手里总拿着一支“竹竿拂尘”（拂尘为掸去尘土、驱除蚊蝇的用具，其柄以竹竿制成者，为“竹竿拂尘”）。“竹竿子”多由“参军”（相当于今天的相声演员）担任，口齿伶俐，语言幽默。一个节目上演前，先由“竹竿子”上台致语，“勾”（即“介绍”之意）出节目，相当于今天的报幕。表演结束时，“竹竿子”还要再上台念七言诗一首，然后宣布“歌舞既阑，相将好去”，意思是演出到此结束，诸位请回吧，恕不远送，明儿再会！

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