來源: 光明日報 漢學，有廣義和狹義的區分。就狹義而言，英文Sinology一詞，主要指海外學者對中國語言學、文學、歷史、哲學等人文學科的研究，同時也包括某些『專學』研究，如敦煌學、考古學等等。其特點在於注重歷史與人文；而就廣義而言，『漢學』則可以包括本世紀在美國發展起來、並在今天遍及歐美的對中國近現代以及當代問題研究的所謂『中國學』，即英文的『Chinese studies'。『中國學』的特點是側重現實與社會學科。實際上，這兩個概念並不相互排斥。要嚴格地加以限定，有時反倒不大容易。 國內在70年代末、80年代初對世界漢學的介紹，基本上是從資料目錄和文獻起步，中國社會科學院情報研究所在這方面做了大量工作，有了良好開端。『文革』之後，已知最早介紹『中國學』的出版物是【外國研究中國】（商務印書館，1978年8月第一輯，小32開本）。當時以『內部發行』的形式出版。出版後受到讀者歡迎，從第二輯開始，改由中國社會科學出版社出版，印數達1．9萬冊之多。到1980年5月，此書共出版4輯。
【外國研究中國】雖然只出版了4輯，但卻是70年代以來『漢學』介紹的先聲。稍後，北京大學中文系古文獻研究室編輯出版了【國外中國古文化研究情況】（1979），但也只出版了4期。1980年，中國社會科學院近代史所編輯出版了【國外中國近代史研究】，至1995年停刊，共出版27冊。
此後，中國社科院文獻信息中心成立了國外中國學研究室，該室在已故孫越生先生主持下，編著了『國外研究中國叢書』。
『國外研究中國叢書』，從基本信息入手，介紹了美國、日本、俄蘇的漢學、中國學狀況，代表了70年代末至80年代中期國內對世界漢學的認識和研究。這些成果，爲國內漢學研究提供了基礎資料，是一批值得重視的工具書。其缺點是，有些資料在內容上略顯陳舊，對80年代以來海外漢學和中國學的最新發展，介紹不夠。即便如此，這些工具書在今天仍有參考價值。1994年，該中心又編著出版了【世界中國學家名錄】。
80年代末以來，國內對海外漢學介紹與研究的力度增強了。重要表現之一，是兩套大型翻譯叢書的出版，即王元化主編、上海古籍出版社出版的『海外漢學叢書』和劉東主編、江蘇人民出版社出版的『海外中國研究叢書』。
上述兩套大型叢書，前者更注重古代研究，稱之爲『漢學』，後者則更關注於近現代，稱之爲『中國研究』。
與此同時，中華書局出版了若干套與漢學有關的『譯叢』，其中有『中外關係史名著譯叢』（謝方主編），還有『法國西域敦煌學名著譯叢』，以及『日本學者研究中國史論著選譯』，一套10卷（1992-1993）。還應指出的是，關於日本學者的中國學著作，在此之前，中華書局還出版過【日本學者論中國哲學史】（岡田武彥等著，辛冠潔等編，1986年）。上海人民出版社出版過【氣的思想中國自然觀和人的觀念的發展】（小野精則一等著，李慶譯，1990年）。上海古籍出版社出版了『日本中青年學者論中國史』，一套3卷（1995）。
遼寧教育出版社出版了『當代漢學家論著譯叢』，計劃出書10種，已出版的有【中國古代典籍導讀】（〔英〕魯惟一（M．Loewe）主編，李學勤等譯）。上海古籍出版社還出版有『海外珍藏善本叢書』。地方出版社出版的與漢學有關的叢書或單本書近年來呈上升的趨勢，如江西人民出版社的『東方文化叢書』（季羨林等主編，內容包括中國、日本、印度、阿拉伯等東方國家），還有如浙江人民出版社出版的『中日文化交流史大系』一套10冊，此外，青海人民出版社出版的『國外中國學研究譯叢』（李範文主編，1986）；山西教育出版社計劃出版『中國文化在世界』叢書；河南大象出版社計劃出版『西方早期漢學經典譯叢』，其中【利瑪竇全集】即將出版。
關於中國典籍文物在海外的流布，國內也有一些專門介紹，例如【海外孤本晚明戲劇選集三種】及【海外敦煌吐魯番文獻知見錄】即屬此類。還有如【漢籍在日本的流布研究】（嚴紹著，江蘇古籍出版社，1992年）、【江戶時代的中國典籍流播日本研究】（〔日〕大庭修著，戚印平等譯，杭州大學出版社，1998年）、【歐洲收藏部分中文古地圖敘錄】（李孝聰著，國際文化出版公司，1996年）等。1998年，武漢出版社出版了王慶成著【稀見清世史料並考釋】，作者將近十年來在英、美、俄日等地見到的稀見清史資料整理歸類分篇，進行了專門介紹。清華大學出版社出版了李學勤著【四海存珍】，其中精到地記述了作者在海外15個國家所見若干中國古代文物。社科文獻出版社出版了楊天石【海外訪史錄】。以上三書反映了這方面的最新研究成果。
中國文學作爲世界漢學（中國學）所關心的內容之一，國外的專門研究非常之多，近年來國內的專門介紹亦有相當數量，如樂黛雲主編的『中國文學在國外叢書』（花城出版社，1990～1992年）。還有如劉柏青等編的『日本學者中國文學研究譯叢』（吉林教育教育社，1986～1990）已出版4輯。
還應該特別提到的是，英國劍橋大學出版社出版有兩部多卷本大型漢學著作，都已在國內翻譯出版。就其分量及水準而論，在漢學著作中堪稱佼佼者。此即英國科學家李約瑟主編的【中國科學技術史】和英、美漢學家崔瑞德、費正清等主編的【劍橋中國史】。
80年代末至90年代，國內出版界對世界漢學的介紹，深入到國別和人物個案的研究。這些書的作者大都有過訪問學者的經歷，因此不僅在材料上比較新穎，也融匯了感性的認識，有獨到的見解。
在屬於工具書類的漢學出版物中，應該特別提到李學勤先生主編的【國際漢學著作提要】（江西教育出版社，1996年）。這本提要，收錄世界100餘名漢學家的113部著作，提要勾玄，使中文讀者對世界各國的漢學名著有一總體把握，是極佳的入門工具書。中國社會科學出版社最近出版了【法國當代中國學】（〔法〕戴仁主編，耿升譯1998年8月），是一本全面介紹法國中國學歷史和現狀的較好的工具書。
東西方文化的接觸和交流，離不開旅行家、探險家以及後來的外交、商務人士和學者。因此，遊記與見聞一類的著作，也應該視爲與漢學和中國學緊密相關的領域。在這方面，赫赫有名的【馬可・波羅遊記】早已有不止一個中譯本，最近，還有一部據說早於馬可・波羅的遊記【光明之城】（【The City of Light】）由上海人民出版社出版。遊記類似於筆記一類，涉及的面比較廣，從學科的角度看，它包括地理、考古、社會學、甚至某些比較專門的領域。從時間的跨度來看，也是從古至今。以下介紹近年來出版的幾套有關的叢書。
『瑞典東方學譯叢』（新疆人民出版社，楊鐮主編）。『「西方視野里的中國形象」叢書』（時事出版社，1998年1月，黃興濤、楊念群主編）。『「西方人眼中的中國」名著譯叢』（光明日報出版社，1998年，黃興濤、楊念群主編）。『「認識中國系列」叢書』（國際文化出版公司，1998年，顏玉強主編）。
遊記和見聞一類著作，一般筆調輕鬆，更有些趣聞軼事，容易受到讀者的喜好。這類著作，在早期中外文化交流史上起著非常重要的作用，其學術價值也非常高。中華書局曾系統地出版過此類著作，如前面提到的『中外關係史名著譯叢』。最新出版的【中華大帝國史】，1585年首版於羅馬之後，立刻在歐洲引起轟動，共有拉丁、義大利、英、法、德、葡、荷蘭7種文字出版，被認爲是16世紀有關中國自然環境、歷史、文化風俗、禮儀、宗教信仰以及政治經濟狀況的最全面最詳盡的著作。
同類著作還有三聯書店1988年出版的【中國記行】（〔波斯〕阿里・阿克巴爾著，張至善等譯）。澳門文化司著、海南出版社等出版的【葡萄牙人在華見聞錄十六世紀手稿）（王鎖英譯，摘要或節選了6種16世紀葡萄牙人的見聞）；上海古籍出版社1998年12月出版的【大中國志】，是葡萄牙傳教士曾德昭（Alvaru Semedo）在中國生活22年之後，在返回歐洲途中完成的。18世紀末，英國馬戈爾尼使團來華，乾隆皇帝在避暑山莊接見，之後使團的隨員斯當東（George Stounton）寫了著名的【英使謁見乾隆紀實】，商務和三聯分別出版過中譯本。
近現代的有關中國的見聞和實錄有些也非常著名。如【一個美國人看舊中國】（〔美〕格蘭姆・貝克著，朱啟明等譯，三聯書店，1987年）；【中國西部四十年】（〔美〕鮑大可著，孫英春譯，東方出版社，1998年）。還有如司徒雷登的【在華五十年】（程宗駿譯，北京出版社，1982年），【中國西南古納西王國】（〔美〕洛克著，劉宗岳等譯，雲南美術出版社，1999年）等等。
對社會現象的描述，有些進入專題性研究的領域，就成爲社會學的重要資料。如【民國時期的土匪】（貝思飛著，徐有威等譯，上海人民出版社，1992年）；【華南海盜1790-1810）（〔美〕穆黛安著，劉平譯，中國社會科學出版社，1998年）；【洋票與綁匪 外國人眼中的民國社會】（徐有威，貝思飛主編，上海古籍出版社，1998年）。
除了專門出版物以外，隨著90年代國內對世界漢學研究的深入，陸續成立了一些漢學研究機構和有關學術團體，召開了一些漢學的學術會議，出版了一些相關論文集，如【漢學研究之回顧與前瞻】（〔新加坡〕林徐典編，中華書局出版）、【華夏文明與傳世藏書：中國國際漢學研討會論文集】（中國社會科學院歷史研究所編）等。
由於漢學與中國學研究的深入，一些期刊或文集性質的出版物也在增多。如【世界漢學】、【國際漢學】、【漢學研究】等。
這些定期出版物的面世，必將推動漢學研究的進一步深入。
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