叶公问政子曰近者说远者来

原文

叶公问政。子曰：“近者说，远者来。”

白话译文

叶公请教为政之道。孔子说：“使近处的人感到欢悦，使远处的人愿意归附。”

注释

叶公：或说是“叶公子高”；或说，叶可能就是楚国的叶地，则叶公就是楚国大夫。叶，古音“社”。

说：同“悦”。

前贤注疏

《四书解义》曰：此一章书见为政在得民心也。

《论语注疏》曰：当施惠于近者，使之喜说，则远者当慕化而来也。

《论语义疏》曰：言为政之道，若能使近民欢悦，则远人来至也。

朱子曰：被其泽则悦，闻其风则来。然必近者悦，而后远者来也。

李炳南曰：为政而能使近悦远来，必是施行仁政，感召国内外人民。

张栻曰：近者乐其泽，远者慕其风，此政之善也。然未有泽不及近而能使人慕之者也。

戴溪曰：按《家语》子贡问于孔子曰：昔者齐景公问政于夫子，子曰政在节财；鲁君问政于夫子，子曰政在谕臣；叶公问政于夫子，子曰政在悦近而来远。《诗》曰：乱离瘼(mò)矣，奚其适归。此伤离散以为乱者也。盖荆之地广而都狭，都狭则近者离散，地广则徒务远略。夫国内空虚而四封之地广，则楚之为政可知矣。故夫子答之以近悦而远自来之道。

竹添光鸿曰：讽以恤小爱邻之仁也。

管子曰：爱施之德，虽行而无私。内行不修，则不能朝远方之君，是故正君臣上下之义。使君德臣忠，父慈子孝，兄爱弟敬，礼义章明。如此，近者亲之，远者归之。

唐文治曰：此盖周武王不泄、不忘之德，其本在行仁政而顺民情，惜乎叶公不能问也。

附录

陈祥道曰：子贡言夫子之得邦家，则曰：“绥之斯来，动之斯和。”荀卿言大儒之郊，则曰：“近者歌讴而乐之，远者竭蹶而趋之。”叶公问政，亦可告以此乎？孔子尝曰：“荆之地广而都狭，民有离心，莫安其居。故政在悦近而来远。”《诗》曰：“乱离瘼矣，莫之适归。”由此观之，孔子仅欲叶公定其乱离之民而已。《学记》曰：“近者悦服，远者怀之，大学之道也。”自我论之，盖孔子所言者政也，《学记》所言者教也。

刘宗周曰：观近说而远来，则知人主精神；自近及远，有随地灌输之机，非事驩虞(huān yú)要结而已。按《家语》所记与鲁论不同，盖王霸之辨也，学者知之。

本章参考书目

《论语集解》《论语注疏》《论语集注》《癸巳论语解》《论语集释》《论语学案》《论语全解》《论语新解》《论语讲要》《论语会笺》《论语大义》《石鼓论语答问》《论语义疏》《管子》《四书解义》。