葉公問政子曰近者說遠者來

原文

葉公問政。子曰：『近者說，遠者來。』

白話譯文

葉公請教為政之道。孔子說：『使近處的人感到歡悅，使遠處的人願意歸附。』

注釋

葉公：或說是『葉公子高』；或說，葉可能就是楚國的葉地，則葉公就是楚國大夫。葉，古音『社』。

說：同『悅』。

前賢註疏

【四書解義】曰：此一章書見為政在得民心也。

【論語註疏】曰：當施惠於近者，使之喜說，則遠者當慕化而來也。

【論語義疏】曰：言為政之道，若能使近民歡悅，則遠人來至也。

朱子曰：被其澤則悅，聞其風則來。然必近者悅，而後遠者來也。

李炳南曰：為政而能使近悅遠來，必是施行仁政，感召國內外人民。

張栻曰：近者樂其澤，遠者慕其風，此政之善也。然未有澤不及近而能使人慕之者也。

戴溪曰：按【家語】子貢問於孔子曰：昔者齊景公問政於夫子，子曰政在節財；魯君問政於夫子，子曰政在諭臣；葉公問政於夫子，子曰政在悅近而來遠。【詩】曰：亂離瘼(mò)矣，奚其適歸。此傷離散以為亂者也。蓋荊之地廣而都狹，都狹則近者離散，地廣則徒務遠略。夫國內空虛而四封之地廣，則楚之為政可知矣。故夫子答之以近悅而遠自來之道。

竹添光鴻曰：諷以恤小愛鄰之仁也。

管子曰：愛施之德，雖行而無私。內行不修，則不能朝遠方之君，是故正君臣上下之義。使君德臣忠，父慈子孝，兄愛弟敬，禮義章明。如此，近者親之，遠者歸之。

唐文治曰：此蓋周武王不泄、不忘之德，其本在行仁政而順民情，惜乎葉公不能問也。

附錄

陳祥道曰：子貢言夫子之得邦家，則曰：『綏之斯來，動之斯和。』荀卿言大儒之郊，則曰：『近者歌謳而樂之，遠者竭蹶而趨之。』葉公問政，亦可告以此乎？孔子嘗曰：『荊之地廣而都狹，民有離心，莫安其居。故政在悅近而來遠。』【詩】曰：『亂離瘼矣，莫之適歸。』由此觀之，孔子僅欲葉公定其亂離之民而已。【學記】曰：『近者悅服，遠者懷之，大學之道也。』自我論之，蓋孔子所言者政也，【學記】所言者教也。

劉宗周曰：觀近說而遠來，則知人主精神；自近及遠，有隨地灌輸之機，非事驩虞(huān yú)要結而已。按【家語】所記與魯論不同，蓋王霸之辨也，學者知之。

本章參考書目

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