原文 子曰:『君子泰而不驕,小人驕而不泰。』
白話譯文 孔子說:『君子舒泰但不驕慢,小人驕慢但不舒泰。』
注釋 泰:舒泰。君子所立、成德在己,不假外求,故而坦蕩蕩,所以舒暢而安寧。 驕:驕慢。
前賢註疏 陳祥道曰:君子坦蕩蕩,而謙以自牧,故泰而不驕;小人長戚戚,而賤物貴我,故驕而不泰。 【論語註疏】曰:此章論君子小人禮貌不同之事也。 【論語義疏】曰:君子坦蕩蕩,心貌怡平,是泰而不爲驕慢也。小人性好輕凌,而心恆戚戚,是驕而不泰也。 朱子曰:君子循理,故安舒而不矜肆。小人逞欲,故反是。 張栻曰:泰者,心廣而體胖;驕者,意盈而氣盛也。驕則何由泰,泰則奚驕之有?然而能不驕矣,而未之泰者,則亦有之。蓋雖能制其私,而涵養未至,未免乎拘迫者也。 【論語傳注】曰:君子無眾寡,無小大,無敢慢,何其舒泰,而安得驕?小人矜己傲物,惟恐失尊,何其驕侈,而安得泰?(並參考【孝經·孝治章第八】) 錢穆曰:心地坦然,故常舒泰;心恆戚戚,故驕而不泰。求不驕易,求能泰難,此又不可不知。 李光地曰:無愧於己,故泰;檢身若不及,故不驕。有恃於己,故驕;與物常相形,故不泰。 劉宗周曰:道充而泰,氣盈而驕,君子、小人氣象不同如此。 蕅益大師曰:泰,故坦蕩蕩,從戒慎恐懼來;驕,故長戚戚,從無忌憚來。 【四書解義】曰:此一章書見君子小人處己之不同也。君子戒慎恐懼,性分之事已盡無歉,故道德潤身,心廣體胖,安舒自得。小人縱慾滅理,非禮之事無所不爲,惟才勢自恃,志得意滿,矜誇自足。 唐文治曰:泰與驕,蓋就形於外者言之。若考其心術,則在於敬肆之分而已。
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