汉黄石公【素书】共六章仅一千三百三十六字，文字直白，句义朴素。但其字字珠玑，句句经典，章章精炼，不枉古称之『读此可为王者师』，今谓之『中国谋略第一书』。粗粗浏览，见上有道德治国之行，中有全身保命之术，次有霸业匡邦之理。细细品味，知其或正或奇，亦经亦权，极情极理。呜呼！处世成人，身国同治，不可不读！
对比【素书】古本，各本分章虽大致相同，然其文词或有所异，词句或有所阙，句意或有所歧。对古本【素书】之校正，以最接近通行本之正统道藏【黄石公素书】张商英注本简称道藏张注本为底本，以京都大学所藏日庆长之玄昌抄【黄石公素书】张商英注本简称日藏张注本、明汉魏丛书所刊之黄石公【素书】张商英注本简称汉魏张注本与文渊阁四库全书【黄石公素书】张商英注本简称四库张注本为主校本，并参考正统道藏之【黄石公素书】魏鲁注本简称道藏魏注本、明说郛所刊之黄石公【素书】白文无注本简称说郛白文本等而成。
校之所见，古本【素书】正文前半部分，差异只在文词，于其句意无碍，而在后半部分，各章句或有阙，其义也有异。
在【本德宗道章第四】『吉莫吉于知足』句之前，日藏张注本与道藏魏注本皆有『洁莫洁于慎浊』一句。张商英注：『中人之性，易为染着。近善则升，亲恶则堕。慎避恶乱，可致洁清，故慎浊之矣。』魏鲁注：『戒慎无染，可致高洁』。而说郛白文本之此句则作『洁莫洁于谨独』。
在【遵义章第五】『凌下取胜者侵』句之前，道藏魏注本有『上下相违者散，上下相怠者无功，上下相易者倾』三句，并注之曰：『君臣贵和，患在不睦，上违下拒，可散可离。上下相承，功齐天地，是非各异，何功而成？以势夺权，以财易位，君臣俱倾危也。』说郛白文本在『既用不任者疏』句之前，有『上下相违者毁，上下相怠者无功，上下相易者倾』三句，其文几与道藏魏注本同。
在【安礼章第六】『无远虑者有近忧』句后，道藏魏注本有『夫勇者可令进斗不可令持坚，重者可令固守不可令凌敌，贪者可令攻取不可令分财，廉者可令主守不可令进取，信者可令持约不可令应变，五者各令随其才而消息之，即无不亨也。』并注曰：『坚者，坚守。重，仁德深重是也。既能贪财，必能亡命。孤守清洁，难与众合。执情守信，必无变通也。』而四库张注本与说郛白文本此段则作『重可使固守不可使临阵，贪可使攻取不可使分阵，廉可使守主不可使应机，此五者各随其才而用之。』依义可知其文有所阙。
审之所异之辞，其义接近，其言贴切，遽称之为衍文或阙文，殊为难断。踌躇之余，念『遵义章第五』增加之文所刊者少，欲不纳入。如此合计全文，恰好正是一千三百三十六字。全本【素书】之疑，或可就此定案。
二零一一年岁末一弘校于长安
